El pueblo unido...¡No es esto, no es esto!

(En Frankfurt, hace unos meses, la policía desfila unida a los manifestantes en una marcha hacia el Banco Central Europeo; se ven al fondo banderas griegas y españolas en solidaridad).
"El pueblo unido jamás será vencido" se puede oír en manifestaciones de todo el mundo, incluida la de la foto. Y habrá que reconocer que hace siglos que el español no es la lengua del imperio, así que el deseado lema pertenece al acervo común de la clase obrera internacional. "Proletarios, uníos". Clase obrera, proletarios, términos obsoletos que hasta hace unos días provocaban rechazo en la mayoría del personal van recobrando su sentido a marchas forzadas.
Habría que empezar por preguntarse por el sujeto del popular eslogan recobrado con el que empezamos esta nueva comparecencia. ¿Qué es el pueblo? ¿Son pueblo, los funcionarios que estos días ocupan (okupamos) las calles? ¿Son pueblo, los taxistas de Madrid, o son empresarios o trabajadores reaccionarios muchos de ellos? ¿Y los militares, los policías y guardiaciviles que han tomado las calles no al servicio del orden eternamente injusto, sino contra las vergüenzas del poder? Tapadas secularmente por sus propios uniformes obedientes y disciplinados. Protectores de sus jerifaltes, que puertas adentro se adiestran en el cortesano boato, copiado de púrpuras eclesiales y de sedas importadas.

Que no, que no, paloma, no,
que así que no trabajo yo.
Que no, que no, palomita, que no,
que así que no trabajo yo.

Estos versos iniciales de La paloma de Chicho Sánchez Ferlosio, y toda la canción se la aprendió de memoria mi hija Martina hace 2 ó 3 años, ahora cuenta 8. Al oírla repetidamente me preguntaba si no sonaban sus letras como antiguallas, más aún salidas de los labios de una niña.

Soy un hombre del pueblo
harto de trabajar.
Mi vida es el trabajo, paloma,
pero me pagan mal.
Las leyes están hechas
a favor del patrón;
la ley no escucha al pueblo, paloma,
aunque tenga razón.

Hemos gozados de un incipiente estado social, de un bienestar social desconocido en este país, de una democracia secuestrada otro 18 de julio -como hoy- y nunca plenamente recuperada, ¡ay!, ¡ay!, ¡ay! ¿pero qué cosas enseñaba a Martina? Las leyes están hechas a favor del patrón. ¡Por Dios, sería antes!
En cambio, hace unos días mineros asturianos, hijos, nietos y bisnietos de aquellos de la huelga del 62, y de la revolución del 34 y del 36, los mismos con los que Chicho pasó meses de cárcel, aquí muy cerca en Carabanchel, llegaban hasta Aravaca desde sus pozos mineros andando. ¿Qué es para ellos andar más de 400 kilómetros al aire libre, aunque sea el deprimido y seco de los campos de Castilla? Llegaban a una zona rica de Madrid, nadie parece recordar que en realidad se asentaban en una colonia de antiguos pisos de protección oficial y en un centro comercial llamado ¡Rosa Luxemburg!
Hasta ellos acudió Luis Eduardo Aute para ofrecerlos su "Al alba", canción que dormía entre la nostalgia desde la última noche más negra del franquismo. Víctor Manuel recordaba a su abuelo picador, ¿cuántos años llevaría sin cantarla?
Sin embargo, los mineros a la noche siguiente alumbraron la Gran Vía madrileña, como espectacularmente nunca se ha visto, con las lámparas de sus cascos y su tesón de centenarias generaciones.

Pero nos uniremos
contra la explotación;
la fuerza de los hombres, paloma,
siempre será la unión.

Esto no es Frankfurt es Madrid la noche del domingo pasado. Yo estuve allí, como también recibiendo a los mineros en Aravaca. Frente a ellos, en primera línea de "fuego", ¡quién si no?, los bomberos.
¿Qué lugar ocupan en el imaginario colectivo los bomberos? ¿Son funcionarios o son héroes del pueblo?
Este mocoso que os escribe cuando empezó a dar sus primeros pasos, a andar con una ristra de chupetes, decía que era su manguera. ¿Es que ya de niños queremos ser funcionarios o bomberos?
Han preparado durante años la caza del funcionario, una campaña mediática más que madura para rendir sus frutos y permitir ultrajes inconcebibles como el ya vigente decreto-ley que permite dejar sin paga de navidad a empleados públicos que ni rozan los mil euros. Paga extra o de navidad que aun así conocida no es ningún regalo: tenemos derecho a 14 pagas anuales, doce mensuales y dos extraordinarias. Un esperpéntico ministro de Hacienda, de apellido Montoro (¡ay, al menos Echegaray por sus pufos literarios ganó el premio Nobel, ¡este como no sea por su desmadejada tolerancia a los brebajes!), anuncia que no se aplicará a buena parte de los afectados. Mentira. Además, presume, tal vez con parte de razón, que en España no se lee o se lee poco y mal. Porque si en España se leyera deberíamos correrle a gorrazos, hoy, más bien, lanzándole cedés del BOE de este último, por ahora, decretazo.
Pierden el tiempo quienes instalados no se sabe donde beatifican a una inexistente clase proletaria revolucionaria o se otorgan en exclusiva la etiqueta de obreros. La resistencia a este torpe gobierno obedecerá a la ciudadanía toda, sin distinción de ideología. ¡Claro, que es la antipolítica! De nosotros depende que la deriva popular no vaya a peor.
Hoy como antes, tras el sueño de la clase media, recupera su vigencia la clara dicotomía entre la clase explotadora y la explotada. Por evitar la jerga marxista lo expresaré en términos más coloquiales. Ahora mismo se acuerdan de ese premio nobel (ya sé que no, que su obra en parte perece merecidamente), senador real por designación real, que decía, una vez pillado convenientemente durante sus siestas pagadas en la alta cámara, que no es lo mismo estar dormido que estar durmiendo. Pues hoy la única distinción social posible es saber quienes están jodiendo y quienes están jodidos. Calculen. Una minoría frente a una cada vez más amplia mayoría.
No es hora de discutir como en la fábula si los opresores son galgos o podencos, y menos si los oprimidos tenemos la vitola de obreros o desclasados privilegiados.
Este régimen caduco, como lo fue la anterior restauración borbónica, la alfonsina, tiene las horas contadas. Chicho Sánchez Ferlosio, al que algún día feliz habrá que recuperar y hasta erigir un monumento, hijo de uno de los fundadores de la Falange, fue un cantor genuino del pueblo, a su son he perpetrado estas líneas y con él finalizo:

A la huelga compañero
no vayas a trabajar
deja quieta la herramienta
es la hora de luchar.

A la huelga, abierta
a la huelga, bien
a la huelga, madre yo voy también
a la huelga, cien
a la huelga, mil...
...yo por ellos madre
y ellos por mí.
...
(http://www.youtube.com/watch?v=9yv8zeLQSss)

¡Esta democracia sin pecado original!

No sé en que limbo viven algunos o algunas. Que se permiten llamarnos tontos, tontos útiles, cándidos y encima tenemos que estarles agradecidos pues antes eramos proetarras o cómplices de los asesinos. Esta democracia arrastra, es cierto, un millar de muertos, aunque no parecen contar lo mismo los jóvenes caídos a manos de la ultraderecha, ese brazo alargado del ejército durante la transición. Mientras, enterrados como perros yacen cien mil en las cunetas, en las afueras de los camposantos cual nuevos heterodoxos, fusilados en sus tapias, ¿y sus huesos -dónde- no se sabe bien? Denuncian traición de este gobierno por la dignidad de los caídos por el terrorismo de ETA. La madre que los parió: ¿para cuándo la dignidad del medio millón o más que perdieron su vida por esos golpistas reaccionarios de la guerra civil? Mi paisano, y amigo, Jesús Vicente Aguirre reivindica la dignidad de los "tumbaos", que todavía están esperando a que este Estado democrático sufrague los gastos para que sus restos sean recuperados de esa carnicería animal de la guerra civil. Eso en España, en que la muerte redime de tantos pecados...si tienes la suerte de ser un pecador nacionalcatólico.
Y, mientras, decía, hay mucho aprovechao, temeroso de que la cosa de "la ETA" acabe con sus prebendas, pero lo más patético, es la de quienes se apuntan a estas alturas, a seguir haciendo carrera, qué mal ejemplo ese impresentable Calleja y sus alumnas...
Irene Lozano, publicó en Cuarto Poder esta columna, tal vez apenada, porque su nuevo diario El País, cambie un tanto su paso y ahora mismo no la permita hacerla suya. Un irónico Torquemada et alii le contestaron:

(...)Por no hablar del monarca perjuro y de toda la re-restauración. Porque ya que hablas de caras, Irene, ¡por Dios, empieza por la del rey que es la más conocida! Y no seas más papista que el papa. Si la ley exige un rechazo explícito…manifiestamente lo han hecho. No te inventes nuevas categorías extralegales: que si solo condenan la violencia abstracta (!): “…Y, eso incluye la violencia de ETA, si la hubiera, en cualquiera de sus manifestaciones”. Condenan explícitamente la violencia de ETA, cosa que no hacían antes (ni entiendo que deba exigirse a ningún partido, de hecho a los demás no se exige, salvo que nos identifiquemos con la España de Torquemada). Incurres finalmente en un juicio (o juego macabro) de intenciones, por lo demás, superfluo. Tal es demostrar lo que pretenden o quieren, y resulta cómico, a pesar de lo siniestro, eso de que quieran convencerlos (los de IA a ETA) de que dejen de matar, poquito a poco, sin que se den cuenta. Ellos, desde luego, no son los más indicados para valorar concretamente allí y ahora (o antes) la violencia y amenazas de ETA, pero su condena -insisto- no puede ser más explícita. A no ser que esta nueva España inquisitorial sea la que redacte el auto de fe (democrática) que ellos deban firmar. Y si no ellos, me temo, ¿quiénes?

¿De qué van estos nuevos timoratos y timoratas? No sólo quieren ignorar a un quince por ciento del País Vasco (o preferirían fusilarlos, qué pena que el PNV arteramente los rindiera a los italianos, Pacto de Santoña), desoyen a una mayoría que aunque no los vote, quiere que concurran con los demás partidos, tampoco exentos de mácula, a las próximas elecciones municipales.
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Y para elecciones, las que de verdad esperamos desde "El Cairo a Maracaibo" ¡EN EGIPTO!
Cuánto me ha alegrado ver -¡feliz noticia!- a través del canal 24 horas de tve a un viejo amigo, Basel Ramsis, al que conocí apenas arribó a Madrid y estos días estaba en la plaza Tahrir de su país. Hablando no de goyas, sino de documentales, hace no mucho le reencontré. Extracto aquí lo que escribí:

(...) la recién estrenada Casa Árabe (2), antiguas escuelas Aguirre estilo neomudéjar al lado del Retiro, en Alcalá 62. De hecho, asistí al estreno de su sala de cine y me enseñaron junto al director de Documenta Antonio Delgado, Julio Diamante y Basel Ramsis el resto de las instalaciones (aulas, mediateca, bar) aún vacías pero olorosamente impolutas, eché de menos un té de menta en lo que será el bar. Basel, es el director de la muestra y del “Panorama de Cine Documenta Contemporáneo II: Identidad y revisión de la historia”, lo conocí en Lavapiés apenas llegó, hará 10 años. En ese barrio preparábamos un ciclo cinematográfico sobre el racismo con pelis de medio mundo, luego él realizó un precioso documental sobre el Lavapiés multiétnico.
(En//www.rebelion.org/).

Basel, que sigas gozando estos días de tu gente, y que sigas ahí libremente por fin cuanto te pete.

¡Ay, democracia! ¡Nueva canción política de Krahe y epitafio al sistema!

Hace más de 4 años le pedí al amigo Juanito Kalvellido una ilustración para mi original soneto que más abajo reproduzco. Debió de darse cuenta de que los méritos del poema había que atribuirselos al maestro Neruda porque lo que me pintó fue el busto del vate chileno, y también compañero. Yo luego prescindí de su gracia y en otros medios usé esta viñeta (de portada) suya que ya conocía, más oportuna.
Hace más de 4 años que al bueno de Javier Krahe le robé 2 versos, sirva como atenuante que solo fue uno, el segundo, pues el primero él lo tomó prestado de Neruda. Pongo "los suyos":

Me gustas, Democracia, porque estás como ausente
con tu disfraz parlamentario,
Y los "míos":
Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.

Es sabido que Krahe tarda tanto en escribir sus canciones que uno puede remedar el Quijote como hizo Avellaneda. Mas no logré nada parecido. En noches de Malasaña y de Galileo, Javier me fue cantando sus progresos y yo aún me avergüenzo de que en unas horas perpetré lo que arriba llamaba original soneto:
Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.
Parece que la justicia te la hubieran robado
y que tus dueños no te dejaran salir del armario.
Me enojas cuando callas y estás como distante.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Me regalas el voto… campañas electorales,
políticos amables… me toman por masoca.
Pero ocultan que escondes el averno,
que tan bien pintó el divino Dante:
“Oh, selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura”.
Eres la menos mala de las formas de gobierno,
pero te pareces a la palabra hipocresía.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza.
Déjame al menos también que te mande al cuerno.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Y te pareces a la palabra tiranía.
Una palabra entonces, una tiranía tapa.
Y estoy triste, triste esta noche de que sea cierto.
(http://www.kaosenlared.net/noticia/y-te-llaman-democracia)

El Krahe para algunas de sus mejores canciones se toma todavía más tiempo, le distraen musas y musarañas, recuerdo ahora los endecasílabos esdrújulos de las Antípodas, más difícil todavía su Minimal de Amor, con versos mínimos de sílabas y sin embargo legibles; tampoco hay que desdeñar su plagio de la Odisea, Como Ulises, o esa balada incluso bailable y enamoradiza (¿te acuerdas Marisa?) de Paréntesis, por no hablar de su Conócete a ti mismo, igualmente publicado ahora, ¿ ya 2011? y empezado en 2003. ¡Ah, cono! Me olvidaba de su más lograda letra, Piero della Francesca, ahí sí que se justifica un moroooooso y deleitoso retraso hasta llegar a ese coño, morenó saladó, como el de la copla....
Volvamos al artista, dado que su letra sigue así:

con tus listas cerradas, tu Rey, tan prominente,
por no decir extraordinario,
tus escaños marcados a ocultas de la gente,
a la luz del lingote y del rosario.

Para mí al principio sus sutilezas irónicas sin más desarrollo que esos 2 versos me irritaban un tanto, por eso que discúlpadme que en una noche aciaga me ofuscase y buscara por mi cuenta unos versos más directos. Luego, pasados unos meses, unos años, Javier siguió cantándome:

Me gustas, ya te digo, pero a veces querría
tenerte algo más presente
y tocarte, palparte y echarte fantasía,
te toco poco últimamente.
Pero, en fin, ahí estás, mucho peor sería
que te esfumaras como antiguamente.

Yo agradecía que cada solsticio me obsequiase con una nueva estrofa, aún fuera por teléfono. Le notaba esforzado, tú sabes -me decía- que prefiero las canciones sentimentales, pero quiero dedicarte esta. Entonces teníamos algunas discusiones sobre la oportunidad de las canciones políticas:
- Javier, si son inútiles, ¿por qué en el 85 cuando la OTAN te cerraron la boca?
- Pero yo ya entonces decidí escribir solo de lo que me divierte.
Al artista de una pieza le dolía el desamparo que sufrió por los que más boquilla ponían al cantar con libertad contra el poder o lo que fuera y que pálidos enmudecieron y no cantaron nada. Paso los años contando los que en este país se atreven a desafiar al poder y me quedo solo contigo, tú, que tienes razón, nunca has sido cantautor político:
HOMBRE BLANCO HABLAR CON LENGUA DE SERPIENTE, (señor Presidente, Pte., X)

Los sesos rebozados de delfín
que Franco se zampaba en el Azor
nos muestran hasta qué grado era ruin
el frígido y cristiano dictador.

Fue un tiempo de pololos, tinieblas y torturas...
volvamos al aquí y ahora
donde tú, Democracia, ya sé que me procuras
alguna ley conciliadora,
pero caes a menudo en sucias imposturas,
fealdades que el buen gusto deplora.

Ahí, ahí, levanta acta del cadáver presente: "Vicente, yo sólo te quiero de cuerpo presente" (Vecindario):
Como el marco legal siempre le queda chico,
y a eso el rico es muy sensible,
si tirando, aflojando, empleando un tiempo y pico,
se hace un embudo más flexible,
que tú apañes la ley a medida del rico
al fin y al cabo es muy comprensible.

¿Pero qué hay del que tiene poca voz,
privado de ejercer tantos derechos,
porqué al nudista pones albornoz,
qué hay de los raros, qué hay de los maltrechos?

¿Quién decía que la calidad de una democracia se mide por su trato a las minorías? Al nudista pones albornoz, ¡Viva la libre expresión!
Así continúa el cha-cha-chá:

Y tus representantes selectos, Democracia,
tus güelfos y tus gibelinos,
cada día que pasa me hacen menos gracia,
sus chistes son para pollinos.
A enmendar tus carencias te veo muy reacia
y están mis sentimientos muy cansinos.

Y como ya me aburre decir continuamente
"eso no estaba en el programa"
no cuentes con que vaya hacia ti cuatrianualmente,
no compartamos más la cama,
vamos a separarnos civilizadamente.
Y sigue tú viviendo de tu fama.

Triste despedida:

Cuando veas mi imagen taciturna
por las cívicas sendas de la vida
verás que no me acercan a tu urna.
No alarguemos ya más la despedida.

¿Es una canción de amor, de desamor, tal vez?

Agotada la vía parlamentaria, rediviva la tecnocracia (en su nueva versión globalizada), hábil disfraz de los intereses menos confesables, ¿qué nos queda? Habla, pueblo, tú.

(Como el Yeti, continuará)

Y te llaman democracia

No llevo la cuenta, pero tampoco hay que ser un lince para sumar los posts del 2009 y de éste para sumar cien. Así que ni voy a decir si me siguen de más de cien países, lo cual es un error salvo viniendo de Japón y de la América que habla este mismo idioma. Supongo que me conocéis por esas páginas de izquierda que quedan en España. Procuro leer las noticias y propuestas que me mandáis. Prometo ser más atento, ¡ignoro casi todo de vosotros!, y al menos, acusar recibo.

Para este número cien, haré una excepción, no escribiré nada nuevo, sino un poema que coloqué hace un tiempo en la red. Como últimamente he comentado los recortes que prepara el gobierno y mi enfoque ha tenido que ver con la pérdida de soberanía, o con lo que es lo mismo, la dictadura de los mercados que imponen los criterios de instancias externas y antidemocráticas; he pensado para la ocasión en este poema que compuse, gracias a Neruda, pues yo no soy poeta. También es de justicia aclarar que la inspiración me vino en Zahara gracias al Krahe. Javier intentaba dar las vueltas a un famoso poema del chileno, sí, aquel que empieza: "Me gustas cuando callas porque estás como ausente...". De esa lírica amorosa el autor de Paréntesis quería hacer una canción política, en ese intento lleva más de 4 años, aunque cierto que por lo que me lleva anticipado, ¡algo ha progresado! En mi caso, hace tiempo que a brochazo limpio mezclé a Neruda con el Krahe y me salió esto:

Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.
Parece que la justicia te la hubieran robado
y que tus dueños no te dejaran salir del armario.
Me enojas cuando callas y estás como distante.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Me regalas el voto… campañas electorales,
políticos amables… me toman por masoca.
Pero ocultan que escondes el averno,
que tan bien pintó el divino Dante:
“Oh, selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura”.
Eres la menos mala de las formas de gobierno,
pero te pareces a la palabra hipocresía.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza.
Déjame al menos también que te mande al cuerno.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Y te pareces a la palabra tiranía.
Una palabra entonces, una tiranía tapa.
Y estoy triste, triste esta noche de que sea cierto.

(La ilustración se la encargué a Juanito Kalvellido. Creo que fue la que acompaño, aunque al difundirla en otros medios eché mano de otros dibujos suyos. Aprovecho en todo caso para agradecerle su talento y disposición (para tan perdida causa como la que compartimos).

La hora de internet

Como casi todos los domingos paseo un perro imaginario apenas me levanto mientras los quioscos van montando su rastrillo o badulaque. Porque eso siempre han sido, vendedores de chuches, de cigarrillos de a uno o un par y hoy no venden periódicos, sino películas del Oeste, de clásicos de comedia, de otras antiguallas que el tiempo nos vende como clásicas, de libros, juegos o colecciones para niños muy por debajo de los precios de mercado y que las madres como siempre haciendo economías o los padres que pasean al perrito de verdad se apresuran a comprar...
Ayer bajo la pertinaz lluvia de este invierno casi corrí a por un librito de Daniel Bensaïd, recién muerto: sólo costaba 2 euros y con el detalle de regalarte una desdibujada gacetilla donde no silencian a Lenin, Rosa Luxemburgo, Bakunin, Marx y Engels, Gramsci, etc.; pero sí a gente muy viva como a Rafael Reig, por ejemplo. Paso las primera páginas de propaganda gubernamental: "Salgado pone el foco en la economía sumergida". Si reparamos en la letra pequeña la cantinela es otra: Hacienda no tocara las sicav, las grandes fortunas. Los técnicos fiscales saben que se podría lograr no sólo mil millones en la lucha contra el fraude, sino recaudar hasta 38.000! Bueno, a caballo regalado...no le miremos los dientes, aún siguen a continuación Juan Carlos Escudier, el amigo Pascual Serrano, invitado de lujo, Antonio Orejudo y el ya muy grande Isaac Rosa.
Con el periódico doblado sobre el libro le protejo de la lluvia, piso algún charco torrencial, todo fluye, ¡panta rei!, menos esas pequeñas lagunas en las estribaciones de las cuestas. Por el presente y por la historia no conozco ninguna época libre de cambios, flujos, inestabilidad o en una palabra, siempre de moda, CRISIS.
En nuestra cultura occidental la caída del imperio romano fue una tragedia cultural incomparable ante el empuje de los llamados bárbaros -¡architérmino racista!-, por muchos siglos se mantuvo el latín aunque las clases populares, el 99% de la población, balbuceaban cientos de lenguas y


variantes irreconocibles. Se pusieron de moda los juglares y trovadores que sin recato proclamaban a los cuatro vientos el amor mundano ante el regocijo irrefrenable de ese populacho, idéntico de aldea en aldea. Romanceros anónimos, los primitivos bajorrelieves románicos, incluso mi paisa Gonçalvo de Verceo perpetraba en romance versos alejandrinos. Bocaccio puso en otra vulgar lengua romance (que hoy apenas se extiende fuera de su península itálica) por escrito cien cuentos, il Decamerone, por el puro piacere di raccontare! En Castilla, un arcipreste andarín plasmó su libro de Buen Amor en lengua, entonces non sacra, que pretendía curarnos de la lujuria (a partir de la advertencia aristótelica: el ome place de aver juntamiento con fenbra plazentera) regodeándose en ella. No señor, se pasa del latín y ya se ve qué aconteçe sino se guardan las formas, esto es lengua y fondo son la misma cosa.
La Celestina y el Lazarillo, en principio, anónimos por necesidad, golpean en su momento -y siguen vigentes hasta hoy- las buenas costumbres y la cultura con mayúsculas. Nos muestran a aquellos que nos son espejo de caballería ni de sociedad que pueda mirarse de frente.
Hoy los admitimos como clásicos, damos por buenos esos males que trajo la imprenta.
La cultura en todos los tiempos ha pertenecido al poder. Lo que hace el pueblo y cuatro incontrolados es hediondo, chabacano, caótico, siendo condescendientes lo admitirán bajo la categoría de subculturas.
Incluso llegan a darse curiosas paradojas, la burguesía ascendente sancionó las obras de Rousseau, Voltaire, Diderot, etc. en cuanto tomó la Bastilla; al paso que esos mismo autores ilustrados habían detestado la primera prensa que en hojas volanderas los divulgaba. Lo referí la pasada semana en mi blog: la-agorafobia-del-gobierno-y-de-prisa.

Rousseau escribía a un amigo de Ginebra:'Heos aquí, señores, convertidos en autores de periódicos. (...) ¿Qué es un periódico? Una obra efímera, sin mérito y sin utilidad, cuya lectura, desdeñada y despreciada por las gentes ilustradas, no sirve más que para dar a las mujeres y a los tontos vanidad sin instrucción, y cuya suerte, después de haber brillado por la mañana en su tocado, es morir por la noche en el guardarropía.

El genial Diderot escribe en la Enciclopedia: 'Todos estos papeles son el pasto de los ignorantes, el recurso de los que quieren hablar y juzgar sin leer, el azote y el asco de los que trabajan."
Manuel Vázquez Montalbán -de quien he extraído las anteriores citas- constataba la falta de lucidez de dos de los espíritus humanos más lúcidos de todos los tiempos para comprender el papel que ya en su época están jugando los periódicos. Voltaire, por ejemplo, se despacha a su disgusto contra "las hediondas gacetas que llegan de Holanda o de Inglaterra", y son precisamente esas "gacetas" uno de los vehículos más eficaces para la trasmisión del nuevo cuerpo ideológico que va a socavar y derribar al Antiguo Régimen.
¿Que pasó luego con esas gacetillas jediondas, tal como pronunciarían en Canarias? Pues, como con todo: murieron de éxito: asimiladas, integradas en el Poder, bajo su CONTROL prestigiadas y desaparecidas, las demás por millares, de la maravillosa pluralidad democrática. En los reinos del libre mercado prima el monopolio de los oligarcas. Pongamos nombres. Del mítico orsonwelliano Randolp Hearts al Murdoch, Turner o Davis actual pasando por Berlusconi, máximo no-ejemplo de la fusión de todos los poderes, el grupo Bouygues francés o el nuevo imperio español de la familia Polanco.
Decía ha no mucho el académico Cebrián (ya avisaba poco antes de que el poder y las galas de la cultura van siempre unidas): "El lector de periódicos es fiel, el de internet surfista". ¿Es que tiene algo contra los surferos? Puede, en todo caso, semánticamente fidelidad es para ellos control de sus influencias. Con el nuevo estado democrático diseñaron los gustos y hábitos de un nuevo español moderno, progre.


Ese nuevo homo hispanicus (y, por primer vez, incluida la mujer) leerá El País, leerá los libros recomendados -¡que nadie piense mal: con la tinta fresca de la editorial Alfaguara de su propiedad!,- resaltarán las películas de Canal Plus y todo el consumo de espectáculos de alguna forma relacionados con su amplia camarilla bienpensante y mejorviviente. Algo de esto ya conté aquí: “El diario El País y la cultura de las elites durante la Transición". No es cuestión de extenderme. Siglo XXI, versión acabada de los medios de in-formacion de masas, es decir, de formar público dentro de su propuestas. Fuera de ellos el caos, (échese si pluguiese otro vistazo a mi anterior post, germen de éste), el desvarío acrítico...Dentro de su morada el confort conformista del cliente satisfecho con todos sus productos, porque además sabe orientarse políticamente gracias a las proclamas tan liberales como democráticas de Vargas Llosa, los autores de su cuadra prestos a firmar los manifiestos a toda página en favor o en contra de quien o de lo que...ordenen sus amos, o a denostar prietas las filas al que mea por libre, ¡compañero Willy Toledo! Fuera de ellos, todo es panfleto, mala baba de resabiados y resentidos por no alcanzar su estatus, de ilusos, peor aún, si parecen despreciarlo.
Algo está cambiando sin que puedan evitarlo. El Corte Inglés, cliente de verdad de todos los medios de in-formación, también tiene razones de estar preocupado. Económicamente porque el mercado español no da más de sí (y menos con las medidas que se están tomando) y en cuanto a su cuidadísimo prestigio, porque a pesar de su patronazgo cultural (the Spring Prize of Corte Inglés is coming now!) a través de internet puede publicarse como hizo un servidor en enero en este medio lo que la buena prensa oculta. Item plus, si nos tomamos la molestia de entrar en la wikipedia hallaremos datos no del todo de su agrado y huellas de libros desaparecidos por su causa en nuestra joven democracia.
Somos cada vez más en el día a día los que no pensamos como ellos. Porque internet, que puede ser infame en tantos usos y abusos, a su pesar, permite "efectos colaterales". Declina la escala de valores del establishment, permeabiliza otras informaciones y, en definitiva, abre el campo trabajosamente vallado por los mentores de la victoriosa liberté, égalité, fraternité.
Aquellos profesionales que osan desmarcarse de su amparo y alargada sombra desarrollando las nuevas tecnologías apuestan su vida y su caudal para en el mejor de los casos ser fagocitados. Mucha suerte a 1001 medios y a ese Cuarto poder que ahora empieza a caminar retomando los ideales de Montesquieu, jamás puestos en práctica en la política real. Volvemos a empezar tres siglos después.

La agorafobia del Gobierno y de Prisa, de prisa

el-gobierno-espanol-traslada-a-europa-su-idea-de-internet-es-un-nido-de-delincuentes-y-un-instrumento-de-regresion-social_/
¡Alucina, vecina! Desde Uruguay mi amiga Ge Zeta, ¡les juro que nada tiene que ver con Zeta Pe!, me manda por el FB este comentario:

Jajajaj como siempre, le temen a lo que no pueden controlar!!

“Internet se ha convertido en un instrumento de regresión social”. Seguro! Ahora la gente empieza a ver menos TV y se escapa de sus medios incultos, consumistas y desinformativos.
Lo de la pornografía infantil es la excusa! el fin que persiguen es claramente otro. Si se preocuparan tanto de los abusos infantiles, ya deberían estar muchos curas en la cárcel, por poner un ejemplo.

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Y pedantones al paño

que miran, callan, y piensan
que saben, porque no beben

el vino de las tabernas.

La pasada semana también leí este artículo publicado en El País, El ágora digital de Andreu Jaume . Reproduzco buena parte de las paridas del pavo, perlas que diría Pascual Serrano (por otra parte se comentan solas, ¡y lo que lucen!); únicamente para verificar el grado de nerviosismo que le ha entrado a toda esta gente.

"Internet es una nueva plaza pública que, como tal, requiere una organización que permita un tráfico regulado. No debería convertirse en un universo caótico y acrítico. La figura del editor es clave"

Es su subtítulo, resumen o vaya usted a saber. De todas maneras ya es suficientemente ilustrativo la solución que apunta: el editor es clave. Debe ser pura casualidad que quien firma la cuarta página (aunque numerada es la 29) del diario de los Polanco es editor.
Otra frase que se entresaca de su texto es la siguiente:

"Se pretende condenar a los escritores a vender sus obras a gritos en un mercado atestado"

Se trata según el editor de un mercado "sin orden ni concierto", resultado del mismo, el ilustre escritor sólo colocará esas obras a "cuatro amigos que al final, hartos de tanta payasada (sic), acabarán leyendo Anna Karenina."
El preocupante presagio continúa de esta guisa: "Además de muchas otras misiones peregrinas... (se refiere siempre al editor)."
Luego compone un cuadro más que caduco de "funciones sociales" que ya no se lo cree nadie. Dice así:

"Si el editor, para entendernos, representa al autor, el crítico se erige como abogado del público, aunque muchas veces impugne o condene su gusto."

Ay, ficciones más que gastadas.

"La responsabilidad del editor estriba también en exigir una crítica combativa y valiente, capaz, sí, de desautorizar sus elecciones (las del público) y entablar así la contienda sin la cual una cultura no puede aspirar a elevarse y perpetuarse."

El ex-crítico de ese periódico Ignacio Echevarría fue cesado justo por eso mismo. La editorial Alfaguara, casualmente perteneciente también a Prisa exigió esas críticas, para que nadie confundiera como publicitarias, sobre la novela de Bernardo Atxaga. Fue por eso que echaron al crítico, por sumiso y obediente, ¡amos anda!*

"Internet no debería convertirse en un reino acrítico donde todo tenga el mismo valor. En Estados Unidos, por ejemplo, la crítica literaria está desapareciendo de los grandes periódicos para refugiarse en una infinidad de blogs que proliferan en el caos digital"

"La debilidad de la crítica está relacionada, por otro lado, con la deslegitimación del principio de autoridad, usurpado por una democratización de la opinión que en realidad supone una perversión y aun una degradación de la idea de democracia."

Para colmo en sus fueros elitistas contraindica un programa televisivo Tengo una pregunta para usted,

"donde una selección de ciudadanos -la idea romántica de pueblo- sustituye al periodista o al politólogo a la hora de interpelar al presidente del gobierno o al líder de la oposición, con el inevitable empobrecimiento de la dialéctica entre el poder y la opinión pública, uno de los principales puntos de articulación de una verdadera democracia."

"Internet podría verse como un nuevo inconsciente gracias al cual uno puede ser transitoriamente culto, artista, editor o periodista. No se trata ahora de oponer un elitismo pueril"

Concluye el párrafo:

"Como lector agradezco todavía, en este sentido, que haya quien tenga la autoridad suficiente para hacer callar e incluso para echar al más pesado de la fiesta.
Sin una respuesta crítica, tanto el autor como el editor acaban trabajando exclusivamente para el mercado (¡No me diga!, comentario mío), un camino que inevitablemente conduce al totalitarismo intelectual, gobernado por una sola idea y donde nadie exige nunca nada a nadie."

¿No será que la idea de cultura que identifican con la de democracia cada vez esconde peor sus intereses? Para mí que van a tener que hacerse ver su idea democrática y hasta epistemológica del ágora. Más que nada por si sus trastornos al paso que van, "de prisa, de prisa" (entre comillas para evocar la película callejera del propio Carlos Saura) degeneran en agorafobia.
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(*) La crítica se halla desaparecida por escándalos como ese debido a la presión de editoriales que usan sus medios de influencia con fines comerciales. El mercado o mercadeo del libro por tanto no es una premonición del caos digital, sino consecuencia de la guerra de sus intereses. Justo al revés, la crítica independiente sólo puede darse a través de blogs, donde profesionales como Ignacio Echevarría pueden continuar su labor. El reconocimiento de la misma, robado el prestigio que le otorgaban sus poderosos amos dependerá, efectivamente, del auge digital y de la decadencia de los jerifaltes orgánicos de nuestra cultura.
Algo de esto ya conté en la recensión del libro, “El diario El País y la cultura de las elites durante la Transición".
Item plus.- Estoy leyendo el primer volumen de la obra periodística de Manuel Vázquez Montalbán recientemente publicado por la editorial Debate. Pura casualidad, hoy leía esto:

Rousseau escribía a un amigo de Ginebra:'Heos aquí, señores, convertidos en autores de periódicos. (...) ¿Qué es un periódico? Una obra efímera, sin mérito y sin utilidad, cuya lectura, desdeñada y despreciada por las gentes ilustradas, no sirve más que para dar a las mujeres y a los tontos vanidad sin instrucción, y cuya suerte, después de haber brillado por la mañana en su tocado, es morir por la noche en el guardarropía.

El genial Diderot escribe en la Enciclopedia: 'Todos estos papeles son el pasto de los ignorantes, el recurso de los que quieren hablar y juzgar sin leer, el azote y el asco de los que trabajan."

MNV constata la falta de lucidez de dos de los espíritus humanos más lúcidos de todos los tiempos para comprender el papel que ya en su época están jugando los periódicos. Voltaire, por ejemplo, se despacha a su disgusto contra "las hediondas gacetas que llegan de Holanda o de Inglaterra", y son precisamente esas "gacetas" uno de los vehículos más eficaces para la trasmisión del nuevo cuerpo ideológico que va a socavar y derribar al Antiguo Régimen.

¿Que les parece esa prensa clandestina? La cual precisamente ayudó a divulgar entre los abogados franceses de provincias la ciencia crítica de los autores citados, o las moralidades críticas de Defoe, Addison Steele, etc. Concluye MNV:

"Esa transmisión de doctrina vulgarizada por el medio contribuyó a que surgiera la energía de la acción, tanto o más que la lectura directa de El sobrino de Rameau o El contrato social.2

¿Donde dice periódicos o "hediondas gacetas" podríamos hablar en este siglo XXI de blogs, de "caos digital"? No cabe duda de que algo se mueve y les pesa.