lunes, 29 de febrero de 2016
MI LIBRO
domingo, 14 de noviembre de 2010
¡Coño, sí que llegó el otoño!
...en Logroño. No suelo contar chistes porque se me da mal y porque no me gusta el humor ni la comida enlatada. Dicho esto: ¿se saben aquel de unas monjas...Mejor no lo cuento yo:Cuando vino el papa a España (ya ven hace 2 días)
recibió a monjas de todas las comunidades.
Al pasar ante el le decían:
padre venimos de Aranjuez y te damos nuestro ser.
padre venimos de Palma y te damos nuestra alma.
padre venimos de León y te damos nuestro corazón...
el papa se pone de pie, por favor, las de Logroño
que se salgan de la fila.
Pues cuando vino el Papa a Santiago yo tuve que viajar a Logroño ya que mi madre se rompió el fémur y por suerte pudieron operarla. Mientras permanecía en el quirófano llegamos a Soria y puesto que tardarían en llevarla a planta, Ikuko y Martina que tenían hambre prefirieron parar allí a tomar algo. Mereció la pena, tras un bocado, la buena tarde nos animó a pasear por la alameda de Cervantes. Martina recogió hojas para su álbum, algunas de árboles exóticos orientales preciosas. Bueno para Ikuko los exóticos son los nuestros.Lo pasamos bien con dos ardillas, la mar de graciosas comiendo, que no paraban de subir, bajar y pasar de liana en liana.
Bajamos a la ribera del Duero, desde la pensión donde se alojó Machado, por la carretera a Zaragoza entrando por la vieja ermita de San Polo (s. XII, hoy vivienda particular que a mi hija le pareció muy chachi o fetén para vivir, se ve que muy tranquilita). Nos recibió el famoso olmo seco, los chopos de los enamorados y hasta Serrat cantando con su guitarra. ¡Ah, que no se lo creen! Vean: "He andado muchos caminos"
Mi madre salió bien de la anestesia y tras unos días de temporal preinvernal hospitalarios, pero nada hospitalarios, el colorido de las viñas ya sin uvas, y otra ribera, la del Ebro, nos permitió contemplar paisajes como el de la foto de portada. Muy pequeñita se ve la torre de Briones, la más representativa de toda la Rioja Alta con permiso de la catedral calceatense. La instantánea está tomada desde San Vicente, villa ya etiquetada en este blog anteriormente. Sin duda, esta zona de meandros al cobijo del Toloño y la sierra de la Demanda al fondo con sus primera nieves es una de las más bellas de toda la península, no en balde, llamada ibérica. Claro que no lo dice un turista de fuera. Haro- Briones (de berones, pueblo ibero)- San Vicente de la Sonsierra- Labastida (también en la otra orilla, pero por esos caprichos de la historia, es alavesa, San Vicente no) y vuelta a Haro jalonaban nuestros recorridos en bici más tiernos. ¿Nos pararíamos entonces a contemplar el paisaje?Con mi pequeña cámara la fotógrafa de este blog sacó también esta otra desde el coche:
Desde esa iglesia fortificada cada semana santa como hace 800 años o vaya usted a saber salen unos disciplinantes que se flagelan hasta reventar de sangre sus espaldas, son los "picaos" de San Vicente. A mí me parece una barbaridad, pero por lo visto son miles y miles quienes acuden a verlo.En fin que no todo van a ser cosas malas, Martina se lo pasó muy bien con sus primas María, Inés y Asier y volvió a posar una vez más delante de esas estatuas de oficios tradicionales que han puesto en Haro. Algún día dedicaremos a la modelo y las estatuas una serie completa.

(Esta última es de hace un año. La he retomado del post ""Final de Vendimiario")En cuanto a la fotógrafa, aprovechó para recoger la rúcula que proveniente de Italia había sembrado meses antes. De esta manera fue ella la fotografiada y su inmensa alegría plasmada por el eventual fotógrafo, servidor de ustedes.
lunes, 19 de julio de 2010
18 de julio
Entre italianos, alemanes y moros, además de portugueses, llegaron a ser 300.000 los extranjeros que ayudaron -con su aviación, tanques, artillería y barcos -a los sublevados contra la legalidad republicana.
trágico resultado que el gobierno republicano se viera en la práctica imposiblitado de adquirir armas en el extranjero, mientras que los países totalitarios continuaban actuando con toda tranquilidad en apoyo de los sublevados.De gran belleza es el Romance de Francisca Solano
Con un fusil en la mano,
"No se puede vivir", dijo la rosa.
Y en las manos del joven encendido
amaneció el milagro del disparo.
- Textos extraídos de la "Historia social de la Literatura española (en lengua castellana)", de Carlos Blanco Aguinaga, Julio Rodríguez Puértolas e Iris M. Zavala.
miércoles, 16 de junio de 2010
War Culture, la política de Zapatero
Rafael Chirbes en su última novela CREMATORIO radiografió como nadie lo ha hecho la sociedad del ladrillo española de estos años atrás. Una fiebre del oro-cemento que cegó lo mismo a gobernantes que al más gili de los pringaos. El pasado mes publicó un artículo en el más prestigioso diario alemán, que la prensa de aquí no ha reproducido. Hoy, hablando con el gran escritor Antonio Ferres, me ha dado una pista del porqué. En Madrid, desde el 39 a fuerza de fusilazos, traiciones como las de Besteiro y Casado, sí Antonio, o como sea, no se ha vuelto a recuperar la dignidad, ni mucho menos la de la palabra, que es un don divino. Os paso el original del artículo de Chirbes en este enlace:http://www.sinpermiso.info/textos/index.
Como por suerte o por desgracia conozco a otro Antonio, Antonio Ortiz para más señas, no tan bueno como Machado o Ferres en todos los sentidos de la palabra, voy a reproducir algún párrafo del texto recomendado. Cuando menos por un motivo, a saber: que vista la molicie reinante (no veáis aquí, o allá vosotros, una alusión sobrevenida al Borbón, eso eran cosas de Bergamín) ni siquiera os acerquéis a dicho texto.
"(...)En pocos minutos se venía abajo todo el armazón ideológico sobre el que se ha sostenido durante seis años esta variante contemporánea de la socialdemocracia, que se ha creído a salvo de los avatares económicos, gracias a una estrategia por la cual los problemas de la vida cotidiana se retiran de la escena pública y son sustituidos –en una cuidada estrategia- por la juguetería de lo que algunos han definido como Cultural War: es decir, por la puesta en primer plano de conflictos más o menos intrascendentes, amortizados, silenciados u olvidados, y cuya dramática escenificación le ha servido para mantener la ficción de una política progresista; de que hay una diferencia esencial entre democristianos y socialdemócratas, obviando que el meollo del progresismo tiene que ver, sobre todo, con la forma en que uno se gana el pan de cada día (y si puede ganárselo o no), y con la estrategia con que se reparte la gran tarta nacional entre los ciudadanos. El prestidigitador Zapatero ha conseguido ocultar durante años esa primacía de lo económico, gracias a que, en España, la lista de conflictos que pueden extraerse de la guardarropía y sacarse a escena es numerosa: clericales contra laicos; abortistas contra antiabortistas; españolistas contra nacionalistas; defensores de la negociación con ETA y partidarios de la mano dura; ecologistas contra negacionistas; partidarios de los trasvases de agua contra partidarios del caudal natural de los ríos; machistas contra feministas y homófobos; e incluso, y sobre todo -sí, setenta años después-, herederos de las víctimas de la guerra civil contra herederos del franquismo. Si a ello añadimos el manejo político de los tiempos judiciales en los escándalos de corrupción que afectan al partido de la oposición, el despacho en el Palacio de la Moncloa parecía asegurado durante unos cuantos años. Como le dijo Zapatero en vísperas electorales a un locutor amigo, y recogió un micrófono indiscreto: "A nosotros nos conviene tensionar". Según los cálculos del líder socialdemócrata, en medio de este agitado guirigay nacional, podía seguir caminando sobre las turbias aguas de la economía sin mojarse ni las zapatillas: sólo faltaba que Europa se recuperase en un par de años, es decir, en vísperas de las próximas elecciones españolas: el tapón español flotaría de nuevo sobre el mar de riqueza continental y él podría seguir presentándose como adalid del progresismo. De hecho, desde que se inició la crisis, el enredo ideológico ha permitido que los sindicalistas hayan seguido haciéndose enternecedoras fotos con el presidente del gobierno mientras las cifras oficiales hablan de cuatro millones seiscientos mil parados, y las reales superan con creces los cinco millones. Los líderes sindicales han apoyado sin fisuras a un gobierno cuyas únicas medidas anticrisis se han sustanciado en la concesión de ayudas a las empresas automovilísticas y en una entrega de decenas de miles de millones a la banca, ejecutada sin ningún control, con la excusa ideológica de que esos millones iban a servir para que las entidades dieran créditos a las familias y a los pequeños empresarios en apuros. Pero la banca, entre tanto, se ha dedicado a comprar firmas extranjeras, a conceder jubilaciones fastuosas a sus directivos y a mostrar unas brillantes cuentas de resultados fin de ejercicio. Los sindicatos (engrasados con donaciones multimillonarias) no han movido un dedo por los que veían desaparecer sus puestos de trabajo, los que perdían sus pisos y los que tenían que cerrar sus empresas. Durante los últimos meses, la única batalla sindical visible –siguiendo la estrategia del gobierno- ha sido la defensa de un juez que lleva veinticinco años intrigando en política. Zapatero y su ministra de economía han podido presumir ante la oposición de paz social en esa línea postmarxista de que la socialdemocracia es la mejor gestora del capitalismo, y que, por lo demás, cuenta con tan buena tradición en España: en los ochenta fue el gobierno del socialdemócrata Felipe González el encargado de llevar adelante la durísima reconversión industrial que solicitaba el implacable capitalismo europeo; de multiplicar los despidos empresariales hasta elevar el paro a tasas antes nunca imaginadas, de domesticar a varazos a los sindicatos, y de meter al país en la OTAN.
Es curioso. Su amigo Javier Ortiz venía a decir algo parecido en forma más coloquial: estos del PSOE van muy de progres, pero en lo que concierne a la pela no rascan ni una a favor de esos obreros que ornamentan sus siglas. (La cita no es textual, sino semántica). Tendrá razón también otro San Javier, cuando ya hace decenios cantaba:
Tú mucho partido, pero
¿es socialista, es obrero
o es español solamente?
Pues tampoco cien por cien
si americano también,
gringo ser muy absorbente.
Efectivamente, Javier, ni es socialista ni obrero ni tampoco español, los gringos son "mu arsorbentes", es sólo un partido o gran bandería financiado por un tal Botín (¿habrá apellido más explícito que el de este cobrizo chueta!). Rafa Chirbes, ¿no conoces algún escritor joven que pudiera suceder a Valle para el esperpento de ruedo ibérico, siglo XXI, que nos pudiera contar como el PP, vía diputada Cospedal, se arroga, sí Javier, sin hache, el papel de partido de los trabajadores, con un foulard Louis Putton, palestino nada menos?
Hacen bien en copiar, copió Aznar de González, acaso no se llaman Partido Popular, suena lo mismo que obrero. Ya la democracia cristiana en Italia se fundó poppolare...
(Continuará o no).
miércoles, 25 de febrero de 2009
Carnavales para niños y mayores

Se confunden quienes hablan de no seguir esta tradición por católica: “Carnestollendas” previa a los rigores de doña Cuaresma (cuadrágésimo día anterior a la Pascua, contados a partir de hoy, miércoles de ceniza).
Breve excursus: un miércoles de ceniza murió don Antonio Machado. Fue el 22 de febrero del 39. Don Antonio podría haber sido para sus alumnos el profesor Manchado, pero por el verdadero respeto que le profesaban no lo fue, pese a su “torpe aliño indumentario” y a sus eternas manchas de ceniza en el gabán.
Como ocurre con otras fiestas la tradición es anterior. Las máscaras, los disfraces son algo consustancial a nuestra condición de personas. Sabemos que el propio término persona alude a máscara, del griego prósōpon (máscara del actor, personaje). Porque todos somos personajes y actores de teatro de la obra principal de nuestras vidas.
Os dejo este enlace de Hannah donde se ocupa de ello:
http://serrizomatico.blogia.com/2009/022201-carnavales.php.
Por eso que para los niños es importantísimo jugar a ser otros, o a vestirse de lo que quieren ser, etc.; al tiempo que aprenden el papel de su propia identidad, con sus diferentes roles en el colegio, en casa, con los amigos… Vamos, igual, que los adultos, pero para ellos no es un intrascendente divertimento. Lo hacen como todo muy en serio. A mi hija todavía le dura el berrinche por no ganar el premio o las pinturas que regalaban, no sé…

Luego, en fin, están desde el refinamiento de las máscaras de Venecia a las populares chirigotas de Cádiz, los fastos de Rio, o los canarios que tampoco desentonan.
He vivido algunos de cerca. En Santa Cruz de Tenerife vi como la ciudad dormía durante el resto del año. El año que yo residí en las islas andaba suelto un peligroso criminal. Era tal la psicosis que estuvieron por suspenderlos, pues se temía que bajara de los montes de El Bailadero y de Anaga y repitiera sus fechorías (acababa de asesinar, incluida violación, a una pareja de turistas jubilados alemanes). A mí, todo aquel espectáculo me resultaba increíble. Unos miedos por lo que se ve ancestrasles, más propios de otras épocas. Pero, a veces, los carnavales, nos recuerdan que seguimos en la edad de la infancia del hombre.
En Andalucía durante meses Canal Sur- 2 retransmitía desde el teatro Falla el concurso de chirigotas. No hay duda, los gaditanos expresan sus quejas y críticas a través del humor de sus chirigotas.
Concluyendo, que por estas latitudes ganó Ana Xiao vestida de sevillana (ver foto) y mi señora Ikuko se agarró otro rebote porque su comida japonesa tampoco recibió ningún premio. Lo cuenta en su blog: http://kisaburo-es.blogspot.com/2009/02/chirashi-zushi-ii.html.

Muy elegante acudió al festín, aunque algo despistada, y es que nadie la advirtió de qué iba esto de los carnavales. Por otra parte, el catolicismo le resulta un tanto complicado de entender. San Javier y los jesuitas no lo tuvieron nada fácil por sus tierras, ya se ve.
Bueno, al menos una niña la felicitó por su disfraz y es que estaba ¡muy auténtica!
¿Que os parece si hoy la llevamos al entierro de la sardina? ¿Lo entenderá? Para mí que no estará de acuerdo. Le encantan las sardinas, en su país devoran toneladas de pescado.
Y en Osaka, lo mismo la carne que el pescado no faltan ni un día en sus festivas mesas. ¿Una cuarentena a dieta? O decapitan a doña Cuaresma o se hacen el haraquiri, ¡quién sabe!
jueves, 5 de febrero de 2009
Áspero mundo (de Ángel González)

Nunca me ha entusiasmado demasiado la poesía, la verdad. Salvando algunos clásicos. Lo diré con un ejemplo. De Antonio Manchado, cuyos poemas son limpios (¿transparentes?), de una belleza y hondura reconocidas, prefiero leer sus artículos en prensa, especialmente los últimos. Puede que sea porque son menos conocidos, y aún menos, los que corresponden a su febril actividad en los primeros meses de la guerra.
El caso es que entre los pocos poetas que frecuento está Ángel González. Tal vez sea porque no lo veo como el poeta lánguido que debe vestir su poesía con esos ropajes ajados y gastados ya por la edad, a veces, patéticos. Escucho la voz de un hombre, capaz de meter el humor en un soneto o la gravedad y el asco o el sexo deseado, vivido, recordado.
Tengo un CD- libro de Visor y “gracias a El País” una antología suyas que hoy he comenzado en el metro. ¿Es buen lugar la poesía para el metro? Bueno, yo busco los libros que por sus dimensiones pueda abrir un tanto cómodamente y de lectura más fácil y fragmentaria.
De su primer libro, Áspero mundo, he elegido este poema. Podéis incluso escucharlo aquí, además de disfrutar de otra antología: http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/AGonzalez/catalogo.shtml
MUERTE EN EL OLVIDO
YO SÉ que existo
porque tú me imaginas.
Soy alto porque tú me crees
alto, y limpio porque tú me miras
con buenos ojos,
con mirada limpia.
Tu pensamiento me hace
inteligente, y en tu sencilla
ternura, yo soy también sencillo
y bondadoso.
Pero si tú me olvidas
quedaré muerto sin que nadie
lo sepa. Verán viva
mi carne, pero será otro hombre
-oscuro, torpe, malo- el que la habita...
Ángel González

