EL TEMA

Últimamente, por razones que no estoy en posición de desvelar, me han censurado un par de artículos, qué difícilmente encontraréis en papel o en la red. No es que tenga demasiados lectores, pero algunos que me siguen atentamente son muy poderosos. Al final, voy a estar de enhorabuena por “publicar en provincias”, como hago semanalmente. ¡Ahí sí que no me meten mano! Esta es mi columna del domingo para el Diario de Soria, les debo agradecer que aunque cada vez hable menos de fútbol sigan igualmente publicando mis columnas deportivas y que de vez en cuando me envíen una mantequilla soriana de toda la vida, y ya en mesa por el recién otoño, la primera suculenta remesa de setas. Me vendo por muy poco.

EL TEMA

Los columnistas, debemos una y otra vez escribir sobre temas de actualidad, aunque por motivos dignos de análisis tendemos a irnos por las ramas más que ceñirnos al tronco -la columna-. Preferimos entrar en disquisiciones, incluso filosóficas, al margen de lo que se está hablando, con ribetes bien estéticos, eruditos o de metafísica profundidad.

El verano que esta semana ha dado muestras de sofoco no es bueno para el columnista. Le entretienen otras musas que luego no van al papel. Además, alejado de su sedentario hábitat corre el riesgo de perder los pocos temas que dentro de la banalidad estival pudiera encontrar. Sin las moleskine que no llevará a la playa ni a la dispersión de los chiringuitos, sin las libretas caseras, esas notas tomadas en una terraza con el favor de una jarra de cerveza fresca se perderán entre otros papelicos, tickets, y folletos turísticos de cada lugar.

La búsqueda del tema para el columnista de fuste es de lo más preciado: sin tema, no hay columna. Repito obsesionado tema, el tema perdido este verano que ya nunca encontraré y al menos respiro aliviado de que el maestro Lázaro Carreter, ese fiscal implacable de la prosa mediática no pueda vigilarme. Le irritaba el abuso del término, tal vez porque en la mayoría de los casos hubiera asunto, más que tema: “la tendencia triunfante en el léxico a anular los matices, llamar tema a todo y filosofía a nada. “Signo máximo de indigencia mental”.

Pero, yo he perdido ambos, caray. Ni tengo tema ni tengo asunto. Muy enchufado al medio. No creo que ahora se abuse de la palabra tema, salvo en situaciones puramente triviales.

En busca del tema perdido solo me queda un verano de bicicletas y barbacoas, huyendo del infierno de Madrid. El azul de Cádiz y el jabugo de la sierra de Aracena, que Miguel, Migué, er de los cinco balcones, ya me ha mandado aquí. Volver a Madrid, sin hallar el tema perdido, pero con el jamón en la puerta y sin la voracidad de mi suegra.

Prosigo mi viaje a Zahara de los Atunes, ya sin el Krahe, sin pasar por su Triguito también perdido – Blas, he cedido a la presión inmobiliaria-. Me zambullo en las olas y no encuentro mi tema. !Qué difícil la vida del columnista en verano! Paso los últimos días en Sanlúcar, gracias a la hospitalidad de Manuel y de otro Miguel, su hijo, en su maravillosa casa hostal Alcoba, el más valorado en las redes, que me cede su azotea y cocina, desde donde por las noches entre gin tonics suspiro con el sur que perdí hace unos años y donde viví mis más jóvenes años. Mientras pelo los langostinos de Sanlúcar en casa Bigote, qué dura la vida del columnista que no encuentra tiempo para darle a la tecla. El domingo voy con mi suegra al fútbol, ni en ese espacio me libro de su presencia. Juega el Cái contra el Algesiraac, (Querai o no querai Algesira ez Cai”), me gusta más su su canto “Ningún ser humano es ilegal”, me asombra esta vez su dicción castellana, cuál de ellos habrá entonado su alcalde. Pienso que los dos, ahora mismo la empanada gaditana lo mismo defiende el señorío de Pemán, ese depurador del régimen cultural que puso letra cursi al himno de España que se hace cofrade de no sé qué, porque Cai, eso pienso yo es fenicia y muy anterior a las religiones monoteístas que por suerte tampoco conoce mi suegra nipona, que complicado, quillo, su religiosidad, pero esto será ya tema de otro artículo, otra canción, que diría Javier.

Amigos prohíbidos: Javier Krahe y Alfredo Grimaldos

Mi amigo desaparecido Óskar Kalvo, alías Otoski, me hace llegar por las redes el veto/kalvario a Javier Krahe en la ciudad manchega de Infantes: "El calvario de Javier Krahe no terminó el pasado día 8, con la absolución por un pretendido delito de atentado contra la libertad religiosa. La acusaciones por su vídeo 'Cómo cocinar a un Cristo para dos personas', juzgado ahora pero grabado en 1978, no fueron a más pero ahora amenazan con interponerse en su carrera de cantautor. El Ay-untamiento (que diría, otro amigo, Riki López) de Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) ha negado a una asociación cultural el local que le habían prometido para ofrecer un concierto de Krahe el próximo día 23."
Como ya rozo la ancianidad, con mi vara de "tío", que mis amigos gitanos me han regalado, todo esto me ha transportado a esa villa renacentista donde reposaron los huesos ya cansados de Quevedo, y aún hoy sus cenizas. ¡Qué pena de ediles, digo caciques!
El próximo lunes en Malasaña cerraré los bares con Krahe y malasañeros, ya le preguntaré por esta nueva tropelía, y si hay algo nuevo de interés, os lo comunicaré.
Como decía, ahora quiero recordar otro episodio deshonroso acaecido bajo la jurisdicción de esa villa manchega. Antes que desaparezcan todas las webs pioneras en España que por esa época del pasado siglo albergaron mi denuncia, la paso aquí para que no perezca:
http://www.nodo50.org/derechosparatodos/DerechosRevista/Derechos1-Albadalejo.htm
También la foto del Krahe para la ocasión me ha recordado al ingenioso manchego Alonso Quijano, más conocido como el caballero andante don Quijote de la Mancha:
El mendrugo de Gutiérrez Aragón despreció el ofrecimiento del amigo Krahe para interpretar al más distinguido manchego de todos los tiempos. Culpa in eligendo, ya su mediocre resultado para la serie televisiva se resintió ab initio.
En cuanto a mi otro amigo Alfredo Grimaldos, qué decir, sino que así se administra la justicia en este reyno donde prevalece el fingido honor sobre los más execrables crímenes de guerra, entiéndase la nuestra en el cortijo del Noroeste, Galicia.
Mi amigo Alfredo ha sido condenado por decir la verdad, ¡ay, pero!, sin guardar las formas. La causa, el libro de la portada. A nadie en su sano juicio le queda duda de que la familia Rosón fue cacique en su tierra y durante la guerra algo tuvo que ver con la justicia sumarísima o ni eso, la terriblemente extralegal vertida en su dominio y en otros tantos. Entiéndase el eufemismo como ejecuciones sin juicio, en román paladino: asesinatos.
Nunca han sido probadas las acusaciones, vox populi, llegadas desde el pueblo bajo panfletos anónimos de los que el bueno de Alfredo se hacia eco. Por tanto, el honor de los Rosón, como el de los Prizzi, debe permanece incólume -otra iuris fictio- y el periodista Grimaldos condenado a reparar en los principales diarios su osado ultraje. Y mientras todos los historiadores con título o aficionados debemos llorar puesto que los testimonios orales de las víctimas siguen sin valer un higo o una higa. ¿Pruebas documentales exigen? Después de una guerra y una dictadura que alarga hasta hoy sus efectos de impunidad. Esto solo pasa aquí, al paso que sigue aumentando nuestra querida prima de riesgo. Nunca depuramos las responsabilidades ni criminales ni de cualquier calaña y así nos va.
Como corolario ofrezco esta lectura de un bravo historiador, Francisco Espinosa, que ya trató toda esta temática y el caso del que desgraciadamente nos ocupamos:
Callar al mensajero: La represión franquista. Entre la libertad de información y el derecho al honor.

Javier Krahe, el último heterodoxo de la España de Menéndez y Pelayo

El próximo lunes 28 van a juzgar a un inocente.

En los juzgados de lo Penal de Julián Camarillo de Madrid por el viejo delito de blasfemia resucitado a tiempo por el vigente código penal de la democracia.
La acusación particular ultrarreligiosa (no así el Fiscal) pide una condena monetaria bastante elevada que apacigue sus supuestos sentimientos religiosos, supuestamente ofendidos.
Puesto a ser castigado Javier preferiría la hoguera, a pesar de oponerse a la pena capital y me imagino que más aún en el hipotético caso de ser condenado.

La hoguera tiene qué sé yo
que sólo lo tiene la hoguera.

Recuerda Miguel Tomás-Valiente en su gratísimo libro "De mil amores", un más que merecido ensayo sobre las canciones de Javier Krahe, que mientras los condenados a muerte de la nobleza eran ejecutados mediante la decapitación y los del pueblo llano eran ahorcados, la hoguera era el método reservado a los herejes, el más deshonroso. Añade el común amigo Miguel, por cierto homónimo de otro Miguel, Servet, al que Calvino prendió en la hoguera, ¡y menos mal que el ginebrino había criticado los salvajes medios de represión de la iglesia católica!:

Por eso, en una sociedad en que aparentar era tan importante o más que ser (recordemos El retablo de las maravillas), la gente acudía en masa a los autos de fe, que eran pomposos, solemnes y espectaculares; por eso insultaban y vilipendiaban a los sentenciados por la Inquisición: con la pretensión de hacer patentes sus diferencias con los reos.

Por lo visto, queda un buen número de nostálgicos de la Inquisición. Casualmente, en mi última visita a París reparé en el quartier de Montmartre en una estatua levantada en recuerdo de un caballero ejecutado por no haberse desprendido del sombrero al paso de una procesión. Por estos pagos no he visto ninguna estatua por el estilo, y no precisamente porque no se hayan dado sucesos tenebrosamente similares. Ahora bien, como el propio Javier, preferimos la hoguera si al paso que vamos vuelven las ejecuciones.
En fin, tiene mérito esta asociación católica en su empeño por resucitar a un cristo horneado hace ya la friolera de 35 años y difundir un sacrilegio que nunca traspasó la cocina de su amigo Enrique Seseña. Pero todo esto, lo cuenta mucho mejor mi gran amigo y más grande músico, ad maiorem gloriam del Krahe, Javier López de Guereña. Os lo paso.

Hola, amigos. Os pongo al corriente de la situación procesal de Javier Krahe. No es un relato de Kafka, ni una película de Tim Burton. Es la realidad, en diez días. Quien tenga voz, que vocifere.
En 1986 Javier Krahe manifestó su opinión respecto al referendum de la OTAN en forma de canción: "Cuervo Ingenuo". Fue censurado en TVE, anulada su contratación municipal de ese año y vetado en los venideros. Fué uno de los poquísimos artistas relevantes de España no contratado en la Expo de Sevilla. El escándalo fue mayúsculo pero, además de lamentaciones, no recibió el menor apoyo, se quedó solo. Nadie levantó la voz.
En 1977, dos aficionados al cine y devotos de Buñuel, Javier Krahe y Enrique Seseña, realizan su aportación al séptimo arte: un cortometraje en superocho  titulado "Diez comentarios". Uno de los episodios, "Sobre la Cristofagia", es un chiste en el que se propone una receta de cocina ya que los católicos -según su propia doctrina- se comen el cuerpo de Cristo crudo.
El experimento no trasciende el ámbito doméstico.
En 2004, Krahe -60 cumpleaños- es sujeto de homenaje por una parte sustancial de artistas musicales, plásticos y literarios. Llega a enterarse del asunto por ser sujeto pasivo de un documental que llevan a cabo Trincado y Murugarren dentro del mismo proyecto. En la parte biográfica de la película se rescatan (del archivo de Seseña ) las cintas de superocho. Krahe conoce el documental y el disco  una vez acabado el trabajo.
Con este mismo motivo Canal Plus le convoca a una entrevista en "Lo más plus". En el curso de la misma se emiten de fondo unas imágenes del capítulo en cuestión mientras Krahe es interrogado. No debería ser necesario explicar que un entrevistado muy raramente determina las preguntas ni los fondos musicales o gráficos que acompañan a su entrevista; no fue así desde luego en este caso como Canal Plus reconoce sin ambages.
El caso salta en internet. La exhibición del fragmento por parte de los foros afines a las asociaciones acusadoras paradójicamente amplía su difusión. Aparecen las denuncias por parte de religiosas que copian el modelo proporcionado por los promotores de la acusación. La causa se mueve entre Colmenar Viejo (donde es archivada), recurrida y archivada en Majadahonda y ,de nuevo, por tercera vez recurrida y archivada en Colmenar. Aparece como acusación la Fundación Tomás Moro y, siendo este el único elemento novedoso, un magistrado de la Audiencia de Madrid considera pertinente que esta misma instancia se ocupe del caso.
No hay ni ha habido acusación fiscal, ni ahora ni entonces.
Krahe y Montserrat Fernández -entonces directora del programa- van a ser juzgados el 28 de Mayo a las 12:20 en la Sala de vistas del Juzgado nº 8 de lo Penal de Madrid, sita en la calle Julián Camarillo nº11, segunda planta, por ofensa a los sentimientos religiosos con una petición de multa de 192.000 € para Krahe (inexplicablemente algo menos en el caso de M. Fernández).
Me ahorro los comentarios sobre el delito de ofensa religiosa, sobre los chistes verdes y de curas (tan españoles,tan nuestros) y sobre la imbecilidad reinante.
No está clara la acusación (se sabe que no mató personalmente a Jesucristo -prescrito-): es tal vez la de rodar en 1977 u obligar a emitir a Canal Plus en abierto y a sus espaldas semejante mofa.
Es de esperar que la cordura y la sensatez se impongan y un juez razonable mande al infierno a los demandantes. Aún así sería una vergüenza condenar de nuevo a Javier Krahe al ostracismo (la anécdota jugosa es que en su día el difunto Jesús Polanco se lavó las manos declarándole persona "non grata" en el canal televisivo).
No podemos dejarle solo.

javi.
N.B.De este asunto hace ¡8 años! ya tuve que dedicarle unas líneas, pese al escaso ruido mediático suscitado, debemos seguir. ¡Pobre siglo XXI, a dónde "avanzas"?

¡Ay, democracia! ¡Nueva canción política de Krahe y epitafio al sistema!

Hace más de 4 años le pedí al amigo Juanito Kalvellido una ilustración para mi original soneto que más abajo reproduzco. Debió de darse cuenta de que los méritos del poema había que atribuirselos al maestro Neruda porque lo que me pintó fue el busto del vate chileno, y también compañero. Yo luego prescindí de su gracia y en otros medios usé esta viñeta (de portada) suya que ya conocía, más oportuna.
Hace más de 4 años que al bueno de Javier Krahe le robé 2 versos, sirva como atenuante que solo fue uno, el segundo, pues el primero él lo tomó prestado de Neruda. Pongo "los suyos":

Me gustas, Democracia, porque estás como ausente
con tu disfraz parlamentario,
Y los "míos":
Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.

Es sabido que Krahe tarda tanto en escribir sus canciones que uno puede remedar el Quijote como hizo Avellaneda. Mas no logré nada parecido. En noches de Malasaña y de Galileo, Javier me fue cantando sus progresos y yo aún me avergüenzo de que en unas horas perpetré lo que arriba llamaba original soneto:
Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.
Parece que la justicia te la hubieran robado
y que tus dueños no te dejaran salir del armario.
Me enojas cuando callas y estás como distante.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Me regalas el voto… campañas electorales,
políticos amables… me toman por masoca.
Pero ocultan que escondes el averno,
que tan bien pintó el divino Dante:
“Oh, selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura”.
Eres la menos mala de las formas de gobierno,
pero te pareces a la palabra hipocresía.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza.
Déjame al menos también que te mande al cuerno.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Y te pareces a la palabra tiranía.
Una palabra entonces, una tiranía tapa.
Y estoy triste, triste esta noche de que sea cierto.
(http://www.kaosenlared.net/noticia/y-te-llaman-democracia)

El Krahe para algunas de sus mejores canciones se toma todavía más tiempo, le distraen musas y musarañas, recuerdo ahora los endecasílabos esdrújulos de las Antípodas, más difícil todavía su Minimal de Amor, con versos mínimos de sílabas y sin embargo legibles; tampoco hay que desdeñar su plagio de la Odisea, Como Ulises, o esa balada incluso bailable y enamoradiza (¿te acuerdas Marisa?) de Paréntesis, por no hablar de su Conócete a ti mismo, igualmente publicado ahora, ¿ ya 2011? y empezado en 2003. ¡Ah, cono! Me olvidaba de su más lograda letra, Piero della Francesca, ahí sí que se justifica un moroooooso y deleitoso retraso hasta llegar a ese coño, morenó saladó, como el de la copla....
Volvamos al artista, dado que su letra sigue así:

con tus listas cerradas, tu Rey, tan prominente,
por no decir extraordinario,
tus escaños marcados a ocultas de la gente,
a la luz del lingote y del rosario.

Para mí al principio sus sutilezas irónicas sin más desarrollo que esos 2 versos me irritaban un tanto, por eso que discúlpadme que en una noche aciaga me ofuscase y buscara por mi cuenta unos versos más directos. Luego, pasados unos meses, unos años, Javier siguió cantándome:

Me gustas, ya te digo, pero a veces querría
tenerte algo más presente
y tocarte, palparte y echarte fantasía,
te toco poco últimamente.
Pero, en fin, ahí estás, mucho peor sería
que te esfumaras como antiguamente.

Yo agradecía que cada solsticio me obsequiase con una nueva estrofa, aún fuera por teléfono. Le notaba esforzado, tú sabes -me decía- que prefiero las canciones sentimentales, pero quiero dedicarte esta. Entonces teníamos algunas discusiones sobre la oportunidad de las canciones políticas:
- Javier, si son inútiles, ¿por qué en el 85 cuando la OTAN te cerraron la boca?
- Pero yo ya entonces decidí escribir solo de lo que me divierte.
Al artista de una pieza le dolía el desamparo que sufrió por los que más boquilla ponían al cantar con libertad contra el poder o lo que fuera y que pálidos enmudecieron y no cantaron nada. Paso los años contando los que en este país se atreven a desafiar al poder y me quedo solo contigo, tú, que tienes razón, nunca has sido cantautor político:
HOMBRE BLANCO HABLAR CON LENGUA DE SERPIENTE, (señor Presidente, Pte., X)

Los sesos rebozados de delfín
que Franco se zampaba en el Azor
nos muestran hasta qué grado era ruin
el frígido y cristiano dictador.

Fue un tiempo de pololos, tinieblas y torturas...
volvamos al aquí y ahora
donde tú, Democracia, ya sé que me procuras
alguna ley conciliadora,
pero caes a menudo en sucias imposturas,
fealdades que el buen gusto deplora.

Ahí, ahí, levanta acta del cadáver presente: "Vicente, yo sólo te quiero de cuerpo presente" (Vecindario):
Como el marco legal siempre le queda chico,
y a eso el rico es muy sensible,
si tirando, aflojando, empleando un tiempo y pico,
se hace un embudo más flexible,
que tú apañes la ley a medida del rico
al fin y al cabo es muy comprensible.

¿Pero qué hay del que tiene poca voz,
privado de ejercer tantos derechos,
porqué al nudista pones albornoz,
qué hay de los raros, qué hay de los maltrechos?

¿Quién decía que la calidad de una democracia se mide por su trato a las minorías? Al nudista pones albornoz, ¡Viva la libre expresión!
Así continúa el cha-cha-chá:

Y tus representantes selectos, Democracia,
tus güelfos y tus gibelinos,
cada día que pasa me hacen menos gracia,
sus chistes son para pollinos.
A enmendar tus carencias te veo muy reacia
y están mis sentimientos muy cansinos.

Y como ya me aburre decir continuamente
"eso no estaba en el programa"
no cuentes con que vaya hacia ti cuatrianualmente,
no compartamos más la cama,
vamos a separarnos civilizadamente.
Y sigue tú viviendo de tu fama.

Triste despedida:

Cuando veas mi imagen taciturna
por las cívicas sendas de la vida
verás que no me acercan a tu urna.
No alarguemos ya más la despedida.

¿Es una canción de amor, de desamor, tal vez?

Agotada la vía parlamentaria, rediviva la tecnocracia (en su nueva versión globalizada), hábil disfraz de los intereses menos confesables, ¿qué nos queda? Habla, pueblo, tú.

(Como el Yeti, continuará)

Con la mosca detrás de la iglesia (I)

Hay días en que uno se levanta cristiano apuntando hacia Santiago y hacia allí se encamina, desayuno en el parador de Tordesillas, invitaste tú, fechas antes de la brutalidad del toro de la Vega, parada más espiritual en Valladolid: embriaguez ante la exposición montada por la National Gallery de Londres. Por la tarde, enfrente el colegio mayor de San Gregorio, una joya posrenacentista que atesora buena parte de las mejores obras de la provincia gracias a Berruguete, Gregorio Fernández y Juan de Juni, principalmente.
Nos esperaba una noche toresana en Toro, ¡dónde si no! Que peligro el vino de Toro, o más bien sus efectos. Recorrer la plaza paso a paso rindiendo culto a Baco, reminiscencias de la Herradura de Haro. La mayor concentración de sus templos en apenas dos callejas, las que conforman esa húmeda herradura. Pero preferiste regresar, a eso de las diez, como en los tiempos de Serrat o aquellos míos de los Pecos: http://www.youtube.com/watch?v=wBeHO0GhGLY.
Fue en Medina del Campo donde te encastillaste en el ¡mismísimo castillo de la Mota! En medio de una puesta de sol inconmensurable, quinientos años de la muerte de aquella reina católica que ahora se conmemoran, y tú joven descendiente heredas su España de cerrado y sacristía, como señaló don Antonio. Cómo olvidar su trémula carne aquella víspera de Santiago, nada que ver con la de la romería del poema lorquiano:

que yo me la llevé al río creyendo que era mozuela, pero tenía marido. Fue la noche de Santiago (...)

Tuvo que ser otra mañana, de ésas que uno se levanta cristiano apuntando a Santiago pero sin apuntar, la consagrada a buscar no ya la pulga de la Chelito sino la mosca en aquel manto de la virgen (ver portada) que me hace mucha más gracia que esa fotografía real de hace unos días
con la mancha infame del Santander cubriendo a la Pilarica.
Recordaba a la sin par colegiata toresana incendiada hasta el cimborrio por las luces de un atardecer lejano. Esta vez la belleza me venía esperando en su interior, el policromado Pórtico de la Gloria, ¡siglo XII!, y ya la hostia, dentro de la sacristía, la famosa tabla flamenca de dudoso autor, conocida como la Virgen de la Mosca.
¡Qué poderosa atracción puede llegarnos de una estampa que representa una cotidianidad tan improbable! Será por eso mismo, su osada innovación ante la tradición de lo sacro la causa, esoterismos al margen. Otro tanto podemos decir de esa virgen embarazada que también acabamos de ver pintada. Puede que la belleza perenne resida en esa reunión irreconciliable de contrarios: virgen y embarazada, la virgen María sentada ofreciendo una pera a su hijo, María Magdalena y al otro lado santa Catalina de Alejandría. Detrás un calvo lector con antiparras, al que algunos expertos identifican con el padre putativo de la criatura, es decir, san José, para así completar el retrato de la sagrada familia. Amén.
Puede que la atracción imborrable resida entre dos almas a medias gemelas y sin embargo sin comunión. Descartado Toro, bajamos del castillo de la Mota, sentados en un banco en medio de la plaza más grande de Castilla, junto al monumento a la allí naciente letra de cambio. Las horas del reloj sentidas como un peso innegociable. Cuántas afinidades nos unen desde hace tanto pese a tu insultante juventud y cuántos muros en silencio nos contemplaban desde aquel suelo, recuerdo de oficios medievales para la posteridad inscritos en placas de latón. Como niños los recorrimos y los imaginamos. Con la emoción compartida y enturbiada por el fantasma de tu religión. Hubiera preferido pasar la noche solo. Te fuiste al alba. Con la frialdad de la mañana, con mi frialdad seguí hacia Toro. ¿Qué pensabas, no fue idea tuya? Tú mezclaste la virgen de la mosca y el vino del país. Si se consagran las liturgias con la sangre de Cristo, al menos eso nos hacen creer los curas mientras se trasiegan un buen riojilla, yo escuché promesas de nuestra sangre hecha vino toresano y concordia. ¡Ay, este corazón pagano te prometió repetir otra noche con "la luna doble de tu pecho"! Ahora lo sé que invoqué al pecado. Y te dejé marchar para siempre. Apenas eran las seis, ya sé que los dos dormimos poco. Escuchamos los primeros trenes rumbo a Madrid, o rumbo contrario. En uno montaste tú, yo cogí el rumbo contrario. Quisiera olvidar tu cuerpo de vestal romana, quisiera olvidar tus pechos redondos más blancos que la leche, quisiera olvidar tu belleza tan clásica, esa piel que huele a pureza, la misma que me recibe y se resiste, quisiera olvidar esa palidez que en la noche resplandece junto a tus cabellos desmadejados por estas manos parsimoniosamente, hebras de oro de ley, quisiera olvidar esa otra noche...Llegué a Toro a tiempo de tomar un chocolate con churros entre unos jóvenes tan sanos como ebrios. Serían poco más de las siete. Les pregunté, donde está ese famoso tentempié de la mañana dominguera, el mozo agarrado a su pareja me contestó: "No vayas, están todos borrachos. Nosotros venimos de allí". Y se rió, con una alegría tan sana que la inercia de mi rápida conducción mecánicamente me transportó al lugar. Lo único que no me gustó fue su cargada "atmósfera" de tabaco chabacano y ruido competitivo. Me sirvió el patrón y me permitió degustar el desayuno fuera. Hacía frío. Se podría decir del mismo con prosa de cuartel, que yo lo recibí "con caso omiso". Como la colegiata, ahora vista en su amanecer, permanecía cerrada, me senté de espaldas mirando el Duero. Me alegraba volver con luces tan opuestas. Pensaba ¡quién sabe mejor que este caminante ciclista cómo los paisajes cambian con sólo cambiar el sentido de los pasos! No es el mismo paisaje en tren de Barcelona a Mataró que de Mataró a Barcelona. En ésas estaba cuando un par de veinteañeras vino a sentarse junto a mí, ¡juro por mi honor que entre las dos sumaban más de veinte! (No me lo toméis en serio, esto es un reproche a ese capullo del Sánchez Dragó, que en su puta vida conocerá Japón, qué gilipolleces dice, niñas de 13 años, ¡fantasma!). Ni recuerdo con que famoso me confundieron, "mi amiga quiere besarte", pero me besaron las dos. Y nos besamos junto al cimborrio, vive dios que nos besamos, que conocí antes su lengua que su voz . (Esto, sí que es literatura y de la buena). Joder con la juventud leonesa*, salía el sol justo desde ese mirador de poniente y por mi bragueta helada. Decidí pasear de punta a punta esta ciudad: no salen rosas de la nada.

Vino el invierno y blanqueó
de punta a punta esta ciudad:
no siempre hay rosas en Granada.
Y decidiste proseguir
en tu aventura de encontrar
la rosa azul, la más preciada.

Di vueltas y vueltas hasta que por fin abrieron la colegiata, ¿es que no duermen las vírgenes en la cama? ¡Aaaaaay!!!
Entonces mi cerebro se enhebró, había leído un libro que como reportaje era bueno. "La Virgen de la Mosca (¿Qué hace la Iglesia ante el robo de una importante obra de arte?)" de Enric Balasch. En cuanto a novela no opino, ahora bien, amigo Balasch, necesitas un curso acelerado para mejorarla en el plano policial-judicial. Razón aquí. Esto es publicidad. Dirígete a los cursos de hotel Kafka de este año. Me comprometo a enumerarte todos tus yerros.
Las relaciones entre España y el Vaticano sufrieron un impasse con la República. La Iglesia perdió todos sus privilegios. Con el nuevo Concordato de 1953 se plasmó el apoyo de ese estamento al general Franco durante la guerra iniciada en el 36. Prebendas: vista ciega a lo que hicieran con su patrimonio. Con la "renacida" democracia allí por 1977 la Iglesia conservaba el 72% de sus recursos gracias al Estado. Los acuerdos de 1979 obligaban a esta secta de tanto calado a catalogar sus bienes e impedir cualquier clase de pérdida.
España junto a Italia guardan los mayores tesoros artísticos, con la diferencia de que allí se aprecian y aquí poco menos que se lamenta. Pasemos por alto la Guerra de la Independencia, los improbables lector@s que hayan llegado hasta aquí me lo agradecerán. ¡Ah, por mor de la Ley de la Memoria Histórica no puedo hacer lo mismo con lo pasado durante la Guerra de 1936, llamada "Civil"! "civil, pues, menos mal, oiga". Thomas Harris, agente secreto británico, trasladó ilegalmente de las Baleares a Inglaterra numerosos cuadros y donó al British Museum una valiosa colección de obras de Goya obtenida, según todos los indicios, de manera ilegal.
Tras la Guerra Civil, sigo con el reportaje citado, el comercio ilegal de obras de arte procedentes de España aumentó de manera alarmante. Dice el periodista, "la desinformación de muchos párrocos, les llevó a venderlas para lucro personal, para atender las necesidades de su parroquia, o para emprender mejoras en los templos". Ay, ay, ay, ay, ay, ay, en 1946, vendieron una Santa Casilda en el palacio arzobispal de Granada, el dios Pan escuchando tocar el arpa a Apolo, etc.
Regresemos, la vista ciega. Las prebendas del Concordato de 1953 facilitaron las ventas ante el escaso control que ejercía el Estado sobre el patrimonio Nacional. Ermitas, iglesias, monasterios, colegiatas, conventos, oratorios, cenobios, capillas y catedrales eran presa de coleccionistas y anticuarios de toda Europa, que se les hacía la baba ante todo lo que aquí se despreciaba. Era este escribidor quinceañero cuando supo del robo de la arqueta de Bañares, (entonces provincia de Logroño) una pieza románica esmaltada del siglo XII, entre las más valoradas de Europa.
(Continuará).
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*Un sabio lector, o más probablemente lectora, me ha hecho ver que la juventud toresana es zamorana y no leonesa. Mi respuesta ha sido igual de amable, pero sin cambiar nada. La juventud toresana y zamorana es también leonesa, castellana, española, europea y terrícola, por ese orden. Gracias. Aprovecho también para desear al autor de esa maravilla que es "Piero della Francesca" y de la preciosa balada "Paréntesis", aquí maltratadas como de costumbre, su pronta recuperación. !Ay, Javier, mira que hacer alpinismo a las cinco de la mañana!

Martina y el alpinismo

"Huyendo de Mary Pepa un buen día me enrolé
por poner tierra por medio y ya puestos a poner,
en un grupo de alpinistas que iban para el Everest."
Claro que huía de Mary Pepa, pero nos quedaba un poco lejos el Everest. Como hacía calor convenimos que tampoco sería mal sitio huir a Cercedilla, incluso más cerca que Navalagamella, y más aún de Navalunguilla (ver etiqueta de Navalunguilla y/o Navalagamella si tenéis el día ocioso).
Ya un poco más arriba de las dehesas, papá Blas estudiaba la cartografía a seguir, sentía literalmente la presión de mi hija (¡no soy una litera, coleguilla!) para que la navegación fuera venturosa, y bien veréis que lo consiguió. Lo que os digo, aquí lo podéis ver:
"Y con tiempo favorable comenzamos a ascender,
ellos con sus banderitas, yo ya con dolor de pies.
Saltaré los pormenores, pasaremos un primer
escalón hasta alcanzar otra cota, otro nivel".

Martina protestaba, para qué hacer ejercicio, "no lo entiendo, estoy sudando". Caminar es sano. "Pues yo me canso". Entonces, me acordé de mi amigo Javier, ese cantautor de protesta, cuyos versos estoy intercalando. Es de otra generación, que odiaba el deporte, como cosa de necios, aunque muchos de ellos seguían el fútbol o lo que fuera de reojo. Una superchería más de los del 68 y 69. En el caso del Krahe, no lo es; desde luego, ha sudado bastante, nunca ¡alcanzando el Everest!
Para qué subir, añadía Martina contestataria, ¡si después hemos de bajar! Pero arriba, Martina, respondía su madrastra Ikuko, nada que ver con la que tuvo la infeliz Cenicienta, podrás contemplar un grandioso paisaje. Sí, ¿pero hay chuches?, yo quiero un gelatto. En eso la pillé, cara figlia, in su podrài sfruttare di tutto quello che tu vuoi.
Estos diálogos gráficamente los podéis intuir a través de esta foto:
"Cuando todo da lo mismo
¿por qué no hacer alpinismo?"

De todas maneras mejor remojar los pies:

"Yo si no os importa mucho coronar el Everest
sin mi ayuda, pues os dejo y ya nos vemos después."
Nos dimos fuertes abrazos, se fueron y, ahí me tenéis:
solito por esas nieves con un sandwich y un quinqué.

Eso parecía decir Martina desanimada, es que no sólo era subir, en su primera experiencia no entendía mal: luego había que bajar, estando así parada ganaba tiempo y progresaba más.


Y arriba, era verdad, nos esperaba un tesoro no prometido:

¿Lo podremos ver?
Unos libros que a Martina entusiasmaron. Mientras este amanuense leía Miradas sobre el paisaje del ilustre geólogo Eduardo Martínez de Pisón, mi hija LO CONTEMPLABA en pose que ya hubiera querido Unamuno (ver foto de portada) y leía esos escritos que la gente desde un porrón de años había dejado en los cuadernos que las piedras de la foto cobijaban. Incluso emborronó una cuartilla entera, ¿toda para mí?, me dijo. Sí. Le hizo mucha ilusión. Esto es lo que puso:
Martina bajó la montaña transfigurada y muy contenta. ¡Hasta con la promesa de volver! "Tenemos que volver, porque dentro de unos meses -se lo había asegurado- pondrán en el libro nuevo mi nota".
Luego, por fin abajo, disfrutó de su premio, un refresco y el gelatto prohíbido que su mamma sólo le permite los domingos. Mañana vuelve de Roma, como allí son artigianali (artesanales) espero que se haya dado un buen atracón, y se le pase esa provocada obsesión.
Con el éxtasis y sereno equilibrio que proporciona el ejercicio tuvo momentos para la reflexión. "Quiero conocer a ese amigo tuyo que canta Navalagamella, Navalagamella, tenemos que hablar sobre alpinismo..."


"Cuando todo da lo mismo ¿por qué no hacer alpinismo".
-La Yeti (primera parte) de Javier Krahe. (Continuará).

(Agradecimientos. Este post no sería el mismo sin la gran aportación fotográfica de Ikuko y la prestancia de su modelo. A su lado, este humilde escribidor reconoce su insignificancia y que lo transcrito no dejaría de ser una pálida huella sin su colaboración).

War Culture, la política de Zapatero

Rafael Chirbes en su última novela CREMATORIO radiografió como nadie lo ha hecho la sociedad del ladrillo española de estos años atrás. Una fiebre del oro-cemento que cegó lo mismo a gobernantes que al más gili de los pringaos. El pasado mes publicó un artículo en el más prestigioso diario alemán, que la prensa de aquí no ha reproducido. Hoy, hablando con el gran escritor Antonio Ferres, me ha dado una pista del porqué. En Madrid, desde el 39 a fuerza de fusilazos, traiciones como las de Besteiro y Casado, sí Antonio, o como sea, no se ha vuelto a recuperar la dignidad, ni mucho menos la de la palabra, que es un don divino. Os paso el original del artículo de Chirbes en este enlace:
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=3405
Como por suerte o por desgracia conozco a otro Antonio, Antonio Ortiz para más señas, no tan bueno como Machado o Ferres en todos los sentidos de la palabra, voy a reproducir algún párrafo del texto recomendado. Cuando menos por un motivo, a saber: que vista la molicie reinante (no veáis aquí, o allá vosotros, una alusión sobrevenida al Borbón, eso eran cosas de Bergamín) ni siquiera os acerquéis a dicho texto.

"(...)En pocos minutos se venía abajo todo el armazón ideológico sobre el que se ha sostenido durante seis años esta variante contemporánea de la socialdemocracia, que se ha creído a salvo de los avatares económicos, gracias a una estrategia por la cual los problemas de la vida cotidiana se retiran de la escena pública y son sustituidos –en una cuidada estrategia- por la juguetería de lo que algunos han definido como Cultural War: es decir, por la puesta en primer plano de conflictos más o menos intrascendentes, amortizados, silenciados u olvidados, y cuya dramática escenificación le ha servido para mantener la ficción de una política progresista; de que hay una diferencia esencial entre democristianos y socialdemócratas, obviando que el meollo del progresismo tiene que ver, sobre todo, con la forma en que uno se gana el pan de cada día (y si puede ganárselo o no), y con la estrategia con que se reparte la gran tarta nacional entre los ciudadanos. El prestidigitador Zapatero ha conseguido ocultar durante años esa primacía de lo económico, gracias a que, en España, la lista de conflictos que pueden extraerse de la guardarropía y sacarse a escena es numerosa: clericales contra laicos; abortistas contra antiabortistas; españolistas contra nacionalistas; defensores de la negociación con ETA y partidarios de la mano dura; ecologistas contra negacionistas; partidarios de los trasvases de agua contra partidarios del caudal natural de los ríos; machistas contra feministas y homófobos; e incluso, y sobre todo -sí, setenta años después-, herederos de las víctimas de la guerra civil contra herederos del franquismo. Si a ello añadimos el manejo político de los tiempos judiciales en los escándalos de corrupción que afectan al partido de la oposición, el despacho en el Palacio de la Moncloa parecía asegurado durante unos cuantos años. Como le dijo Zapatero en vísperas electorales a un locutor amigo, y recogió un micrófono indiscreto: "A nosotros nos conviene tensionar". Según los cálculos del líder socialdemócrata, en medio de este agitado guirigay nacional, podía seguir caminando sobre las turbias aguas de la economía sin mojarse ni las zapatillas: sólo faltaba que Europa se recuperase en un par de años, es decir, en vísperas de las próximas elecciones españolas: el tapón español flotaría de nuevo sobre el mar de riqueza continental y él podría seguir presentándose como adalid del progresismo.
De hecho, desde que se inició la crisis, el enredo ideológico ha permitido que los sindicalistas hayan seguido haciéndose enternecedoras fotos con el presidente del gobierno mientras las cifras oficiales hablan de cuatro millones seiscientos mil parados, y las reales superan con creces los cinco millones. Los líderes sindicales han apoyado sin fisuras a un gobierno cuyas únicas medidas anticrisis se han sustanciado en la concesión de ayudas a las empresas automovilísticas y en una entrega de decenas de miles de millones a la banca, ejecutada sin ningún control, con la excusa ideológica de que esos millones iban a servir para que las entidades dieran créditos a las familias y a los pequeños empresarios en apuros. Pero la banca, entre tanto, se ha dedicado a comprar firmas extranjeras, a conceder jubilaciones fastuosas a sus directivos y a mostrar unas brillantes cuentas de resultados fin de ejercicio. Los sindicatos (engrasados con donaciones multimillonarias) no han movido un dedo por los que veían desaparecer sus puestos de trabajo, los que perdían sus pisos y los que tenían que cerrar sus empresas. Durante los últimos meses, la única batalla sindical visible –siguiendo la estrategia del gobierno- ha sido la defensa de un juez que lleva veinticinco años intrigando en política. Zapatero y su ministra de economía han podido presumir ante la oposición de paz social en esa línea postmarxista de que la socialdemocracia es la mejor gestora del capitalismo, y que, por lo demás, cuenta con tan buena tradición en España: en los ochenta fue el gobierno del socialdemócrata Felipe González el encargado de llevar adelante la durísima reconversión industrial que solicitaba el implacable capitalismo europeo; de multiplicar los despidos empresariales hasta elevar el paro a tasas antes nunca imaginadas, de domesticar a varazos a los sindicatos, y de meter al país en la OTAN. Zapatero ha estado trabajando en sordina a favor de la gran banca y de los especuladores a los que de cara a la galería ataca con demagogia populista(...) Y él mismo ha creído necesario anunciar precipitadamente que pronto llegarán impuestos que gravarán a los que más tienen: a la banca, a la Iglesia, a los ricos (se les llena la boca, salivan al decir la banca, los ricos, la iglesia: cultural war en estado puro). La batidora populista vuelve a girar. A lo mejor queda alguien que se crea algo. No lo sé."

Es curioso. Su amigo Javier Ortiz venía a decir algo parecido en forma más coloquial: estos del PSOE van muy de progres, pero en lo que concierne a la pela no rascan ni una a favor de esos obreros que ornamentan sus siglas. (La cita no es textual, sino semántica). Tendrá razón también otro San Javier, cuando ya hace decenios cantaba:

Tú mucho partido, pero
¿es socialista, es obrero
o es español solamente?
Pues tampoco cien por cien
si americano también,
gringo ser muy absorbente.

Efectivamente, Javier, ni es socialista ni obrero ni tampoco español, los gringos son "mu arsorbentes", es sólo un partido o gran bandería financiado por un tal Botín (¿habrá apellido más explícito que el de este cobrizo chueta!). Rafa Chirbes, ¿no conoces algún escritor joven que pudiera suceder a Valle para el esperpento de ruedo ibérico, siglo XXI, que nos pudiera contar como el PP, vía diputada Cospedal, se arroga, sí Javier, sin hache, el papel de partido de los trabajadores, con un foulard Louis Putton, palestino nada menos?
Hacen bien en copiar, copió Aznar de González, acaso no se llaman Partido Popular, suena lo mismo que obrero. Ya la democracia cristiana en Italia se fundó poppolare...
(Continuará o no).

¡Quién ofende a Javier Krahe?

Por problemas de nuevo con mi querido ordenador intentaré si Ikuko me deja y entiendo el suyo escribir un post sobre el amigo Krahe. Qué casualidad el pasado número 100 lo hacíamos en buena parte con él. Como ya sabréis está de actualidad por unos sentimientos religiosos supuestamente ofendidos....

Pues aki estamos de nuevo en sede japonesa, como en la embajada. Dadas las circunstancias, escribiré algo, más que nada para quienes estabais esperándolo. Tiempo habrá, por desgracia, de continuar con este increíble asunto que terminará en juicio!!! Como recordaba Escolar en su afamado blog la cosa empezó en 1978 y puede terminar, a este paso, en 2020. ¡Cosas veredes!
He recordado que cuando le pusieron la querella escribí esto, justo el día de los santos inocentes ¡de 2004¡ Y, sin lugar a dudas, el bueno de Krahe es mucho más santo e inocente que la supuestamente ofendida asociación católica que pide en total unos 400.ooo eurillos para curar los sentimientos religiosos de sus miembros supuestamente heridos. ¿Todos?

La vuelta a la palestra del Krahe, ya se sabe lo peligrosa que es la caja boba, le está llevando incluso algún disgustillo por cosillas del Código Penal, que si su artículo 522 y siguientes hablan de los que profanen o hagan públicamente escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, que si ofende o veja a quienes los profesan o practican ...y por ahí seguidito nos vamos del código penal de la democracia al mismo que en 1971 protegía ya también la libertad religiosa. ¡Qué cosas! Y a la libertad de expresión, de creación, vamos a la libertad ideológica que la parta un rayo. Atrévete a hacer un corto en el 78 de un Cristo gratinado al horno con unas papas y que ahora te pase esto. ¡Comete usted un error funesto!
* http://www.rebelion.org/noticia.php?id=9369

En concreto, el art. 525 CP que le quieren aplicar resucita el texto derogado del art. 209 del Código Penal de 1973 responde a un Estado teócratico, como lo es el surgido en 1936, según la taxonomía descrita por penalistas del prestigio de Muñoz Conde. No está de más recordar que la entonces vigente Ley de Principios Fundamentales rezaba así:

La nación española considera como timbre de honor el acatamiento de la ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia católica, apostólica y romana, única verdadera...

El art. 16 de la constitución de 1978 garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto. Como decía el señalado día de los inocentes lo que de verdad conculca el resucitado CP es la libertad ideológica, y ello, a través de un concepto impreciso y vago como lo es "el sentimiento religioso", en opinión de los más solventes penalistas. En cuanto a la libertad religiosa, también debe protegerse no profesar ninguna. De hecho, el apartado 2 de ese resucitado 525 introduce la contrafigura del respeto a quienes carezcan de sentimiento religioso o "creencia alguna". Lo cual, y es mi caso, he de confesar harto inútil. A la razón malamente puede defenderla en pleno siglo XXI el código penal. Por lo mismo entiendo, y creo que es unánime entre la doctrina moderna penal, la arbitrariedad de tipificar el sentimiento religioso en función de los miembros de una confesión religiosa" (art.525 CP).
En fin, debo abandonar la embajada japonesa, arigatou!
Si me lo permite Ikukito terminaré con algunos versos del maestro. No deja de ser curioso que una persona tan respetuosa como Javier, incapaz de causar el mínimo daño, incluso a semejantes tan dísimiles como los supuestamente ofendidos, pueda ocupar el banquillo de los acusados. Cosas veredes.
En su primer disco, que no podía menos que titularse Valle de lágrimas ya advertía

hace tiempo no juego al acertijo
tan esdrújulo de un padre y un hijo
y una blanca paloma...
Pues nada más que eso me faltaba,
que tuviera que asirme a la chilaba
del profeta Mahoma
ni atripa de Lutero, ni aún de Buda;
prefiero caminar con una duda
a con un mal axioma.

San Cucufato, los cojones te ato, devuélveme el humor, permite que me ría.
Y, por favor, que a Marieta, no le dé por resucitar, pues aunque tampoco creo, no soy un GILIPOLLAS.

También con su permiso os diré que sigue muy tranquilo y que no se preocupen los supuestamente ofendidos, Javier es persona muy solvente, y así requerido, lo manifestará al señor juez.

Y te llaman democracia

No llevo la cuenta, pero tampoco hay que ser un lince para sumar los posts del 2009 y de éste para sumar cien. Así que ni voy a decir si me siguen de más de cien países, lo cual es un error salvo viniendo de Japón y de la América que habla este mismo idioma. Supongo que me conocéis por esas páginas de izquierda que quedan en España. Procuro leer las noticias y propuestas que me mandáis. Prometo ser más atento, ¡ignoro casi todo de vosotros!, y al menos, acusar recibo.

Para este número cien, haré una excepción, no escribiré nada nuevo, sino un poema que coloqué hace un tiempo en la red. Como últimamente he comentado los recortes que prepara el gobierno y mi enfoque ha tenido que ver con la pérdida de soberanía, o con lo que es lo mismo, la dictadura de los mercados que imponen los criterios de instancias externas y antidemocráticas; he pensado para la ocasión en este poema que compuse, gracias a Neruda, pues yo no soy poeta. También es de justicia aclarar que la inspiración me vino en Zahara gracias al Krahe. Javier intentaba dar las vueltas a un famoso poema del chileno, sí, aquel que empieza: "Me gustas cuando callas porque estás como ausente...". De esa lírica amorosa el autor de Paréntesis quería hacer una canción política, en ese intento lleva más de 4 años, aunque cierto que por lo que me lleva anticipado, ¡algo ha progresado! En mi caso, hace tiempo que a brochazo limpio mezclé a Neruda con el Krahe y me salió esto:

Me enojas cuando callas porque estás como ausente,
y huele como a cieno, tu disfraz parlamentario.
Parece que la justicia te la hubieran robado
y que tus dueños no te dejaran salir del armario.
Me enojas cuando callas y estás como distante.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Me regalas el voto… campañas electorales,
políticos amables… me toman por masoca.
Pero ocultan que escondes el averno,
que tan bien pintó el divino Dante:
“Oh, selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura”.
Eres la menos mala de las formas de gobierno,
pero te pareces a la palabra hipocresía.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza.
Déjame al menos también que te mande al cuerno.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Y te pareces a la palabra tiranía.
Una palabra entonces, una tiranía tapa.
Y estoy triste, triste esta noche de que sea cierto.

(La ilustración se la encargué a Juanito Kalvellido. Creo que fue la que acompaño, aunque al difundirla en otros medios eché mano de otros dibujos suyos. Aprovecho en todo caso para agradecerle su talento y disposición (para tan perdida causa como la que compartimos).

Espe-culación/Okupación

Espe, espe, especulación. Espez, espez, Pez 21, casi enfrente de Pez 12. Numéricamente basta con cambiar de orden sus dígitos para que el edificio ocupado hubiera resultado el de Espe, Espe, Esperanza Aguirre. Es noticia en todos medios, el patio Maravillas desalojado por orden judicial, inmediatamente se traslada apenas 400 metros a Pez 21.
Algunos saludaban a su más ilustre vecina:
http://www.larepublica.es/spip.php?article18054
Me parece bien que haya "luz y taquígrafos", si sirve para valorar la okupación, más allá del delito de usurpación del vigente código penal. Es lo que hacen otras ciudades europeas, a través del espe, espejo de Berlín, principalmente.

Y había gran emoción
cuando la inauguración*.
La ex-alcaldesa con premura,
corrió el velo a la escultura
y apareció ante la villa
la supuesta maravilla..

.

De momento "no estuvo mal, satisfizo al personal". En la foto Martina a la hora del vermú, junto a su padre abstemio, Noelia que entretuvo a la muchachada más angelical e Ikuko dispuesta a echarla una mano, ¡con sus 2 K!. Al salir me fijé en una pensión de nombre Salomé. ¿Será la misma Salomé de otra canción del su también ilustre vecino pezecino Javier Krahe? (En este caso, vecino ilustre e ilustrado)..
Un poco más abajo comimos en un restaurante persa con la perversa Leonor. Contentos del "desparpajo por parte del vecindario (de) la falta de monetario. ¡Vecinos de este lugar, hay que vencer o ganar!"


* Llamada por los amig@s okupas de "puertas abiertas", ¡qué cachondos y coherentes! Ahora en serio, sería cosa de corregir esos mimetismos en el lenguaje que recuerdan otros institucionales, con los que no creo que se identifiquen. Así el Congreso de los Diputados también celebra una jornada de puertas abiertas, etc.

El furor uterino en dos canciones (Vecindario de Javier Krahe y Mantis atea de Riki López)

Esto del furor uterino sólo puede perdonarse a tipos como el Krahe o Riki López. Me refiero a redundar en su leyenda. A "Vecindario" Javier la llama no sin cierta sorna, una canción costumbrista, que sólo en sus manos aristocráticas puede elevarse a la excelencia. Me recuerda a la Jacinta de Villatripas, otro costumbrismo de corte aldeano. Debes publicar la tercera entrega. Sí, esa de la Engracia, ya que nunca se nos sacia, y a su mismo sexo no siendo reacia...Más que nada porque entres en la canción modelna, Javier. ¡Toma ejemplo de nuestro cine español! (Que me perdone también el poeta por el sarcasmo).
La mantis atea, ¿será la séptima variedad de las mantis?, induce en el título a otra cosa. La mujer devoradora de hombres. Luego ya vemos que no. Es una versión discotequera -incluso con sonido funky- de la del maestro Krahe.
Las dos son banales, no exceden los límites estrechos -¡ay!- del sexo. La mujer devoradora de hombres corresponde a otro mito. Me he ilustrado un ratito con el google. He pillado un libro, Breve historia feminista de la literatura feminista de la literatura española.
La Madame Bovary de Balzac sería el más eximio ejemplo. El orden burgués puede venir al traste, (ella-s) pueden robar las energíasde nuestros emprendedores hombres: http://www.wikilearning.com/articulo/la_mujer_como_enfermedad_y_muerte_en_el_proyecto_modernista-la_devoradora_de_hombres/16945-3.
Me da que este par de ilustres viciosos ejemplares no han pensado tanto. ¡No! Ellos se centran en el furor uterino.
-¡Uy!
Desconociendo, es un decir, que el sexólogo Alfred Kinsey, hijo de un pastor metodista, (en este blog he encontrado alguna pertinente observación sobre el puritanismo/kinsey-y-la-etica-de-la-moderacion/) también desmontó este mito: se llama así a cualquier mujer capaz de tener más sexo que tú. O sea todas, a menos que se quiten (admite forma pasiva) las bragas.

No obstante, la Real Academia de la Lengua Española no se da por enterada. Define furor uterino como el deseo violento e insaciable de la mujer de entregarse la cópula. Esa mujer que "padece" ese furor es llamada ninfómana. Me llama la atención lo de violento. El DRAE es más bien parco describiendo este adjetivo. Ha sido una mujer doña María Moliner quien afina un tanto más: "se aplica a cualquier cosa que se hace u ocurre con brusquedad o con extraordinaria fuerza o intensidad.". Aunque el DRAE, quién sabe si acierta más: "Que está fuera de su natural estado, situación o modo". (Iguamente en su primera acepción). Juzguen ustedes.



¿Existe un natural estado en la mujer? ¿Y en el varón? Porque éste no se cuestiona. Toda la literatura y pensamiento tradicionales relegan a la mujer a su esencia reproductora, madre y esposa. Fuera de ahí es "anti-natural". ¿Ergo, el hombre es siempre natural? Como padre, como esposo, o más bien su calidad de macho, le otorga patente de perfecto reproductor. La hembra, podría pensarse que se ve limitada por sus ciclos naturales en su más amplio sentido, incluidas las gestaciones; y no por convencionalismos sociales.

En "Diario de una ninfómana" Valérie Tasso se pregunta, digamos, cuál es su pecado (o que violencia comete por seguir con esta expresión más profana): liberar sus deseos, que no son propiamene sexuales, sino afectivos. Reclamar un lugar en el mundo. Que en Madrid se prohibieran los carteles de los autobuses en que se publicitaba su versión cinematográfica continúa diciendo mucho de quienes detentan el control de la moral dominante:






http://www.elpais.com/articulo/madrid/Prohibido/acariciarse/autobus/elpepiespmad/20081015elpmad_11/Tes Otro dato a tener en cuenta es que anuncios como el de Axe (http://blogs.20minutos.es/chapiescarlata/post/2008/02/01/anuncios-retraigrados), con el cual abro este post, han visto las mismas o parecidas tijeras de la censura. Habría que preguntarse en función de que títulos se fundamenta -se habilita en la práctica- la coerción de un sinfín de manifestaciones de la creatividad. No hallo en la sociedad los márgenes de un debate necesario en esta como en otras cuestiones, sino más bien una calculada más que resignada interiorización de las reglas profesionales de la empresa y del mercado.
Siguiendo la prospección, dejo el DRAE y el María Moliner, para volver al google. A un atribulado adolescente, el hecho de que en la tercera entrada de "esta enfermedad", encuentre lo siguiente http://es.geocities.com/neuronas_en_huelga/Misterios_del_lecho.html, no le ayuda en nada, ni a él ni para terminar con estos monstruos uterinos.
Ya su preámbulo nos retrotrae a fechas que pensábamos definitivamente desterradas, superados los cursos pre-matrimoniales impartidos por esos impostores célibes -ellos sí, anti-naturales- sin experiencia, llamados padres, de la iglesia, se entiende, y de sus llamados sobrinos.





Primera cita:
"(…) Sabido es que la vida matrimonial es el único estado perfecto del hombre y el único medio de hacer frente a las vicisitudes que constituyen la vida en nuestro perecedero paso por la tierra, y no es menos seguro que el conocimiento práctico de los deberes y funciones que al casado pertenecen es necesarísimo para que cumpla bien sus elevados fines. La lectura del presente tomito será, pues, muy provechosa, lo mismo para el joven recién casado o soltero que para la esposa. Está vedado en absoluto a las señoritas, pues nuestra idea, al publicar la obra, no ha sido el provocar las tintas del rubor en la virgen, que por su estado debe ignorar cuanto aquí se dice, envolviéndose en la candidez y modestia que tan bien sienta en la soltera, que debe siempre conservar su honestidad de pensamiento. (¡Síc!).


No puedo por menos que denunciar un segundo capítulo que lleva el muy improcedente título de "Funcionalismos" y donde se sueltan pródigamente estas otras gracias:

"(…) La sensación de placer que nos lleva a reproducirnos y las pérdidas seminales hacen que el abuso de este acto sea muy peligroso para la salud. Tengan también muy en cuenta los esposos que la prudente continencia es condición indispensable para que el coito sea fecundo."

ïtem plus:

"Por lo contrario, la mujer morena, exhuberante, nerviosa, y que no se ha entregado a la masturbación ni está consumida por los excesos, siente violentamente el goce material, y si choca con un marido fatigado o enclenque, puede muy bien hacerlo enfermar si exige la repetición abundante de los coitos, y hasta ocasionarle la muerte por consunción o sus consecuencias."

Oohhhh!, amigo Riki, es cierto: ¡existe la mantis atea, ay!



Las perlas del citado texto no admiten tregua. La impotencia es culpa de los excesos: "La joven recién casada tendrá a raya, en lo posible, con cariñosas advertencias, los deseos de su marido, para evitar los excesos le hagan caer en la impotencia". Y yo que pensaba todo lo contrario, ¡vaya!
Podía pensarse que todas estas barbaridades eran fruto de otra época. Pues no. ¿Quién las ha resucitado?
"La anemia, la clorosis, la tuberculosis pulmonar y muchas enfermedades de la médula y del cerebro, como las parálisis y las locuras, son fruto de los excesos sexuales."

Modérense compadres:

"En cambio, ¡cuánta dicha y paz no produce el uso moderado del coito! La seguridad de un buen embarazo; la saciedad de un deseo tanto más apetecible cuanto más tarda en realizarse; el conservar las fuerzas intelectuales y físicas, tan necesarias en la vida orgánica. Todo ello depende del tacto de los esposos en usar la intimidad conyugal. Ya se sabe, pues. El exceso es causa de todos los males. La prudencia y la calma, fuente de bienestar y de dicha."

Después de todo ello no nos puede extrañar su peculiar definición de la ninfomanía:

"La ninfomanía o furor uterino es en la mujer el insaciable deseo de goces sexuales. Está esta afección clasificada entre las vesanias y manías locas, y este deseo es insaciable, arrastrando a estas desgraciadas a todas las aberraciones y aun a todos los excesos. Muchas mujeres atacadas de este mal pierden en absoluto, por satisfacer sus deseos, hasta la más rudimentaria noción del pudor o vergüenza, llamando ellas mismas a los hombres y brindándoles al acto carnal con la mayor impudencia".
Entonces, amigos cantautores, ¿cómo exaltais estos fantasmas, es que quereis conducir a sus víctimas a la hoguera? No recuerdo quién este verano barruntando aquelarres, seguramente un político español, ya ha pedido la vuelta de la Inquisición. ¡Pero dejadme, ay, ay, ay, que yo prefiera...!La hoguera de Krahe, Brassens o -aprovecho la ocasión- de Riki López. Su reciente actuación en la sala Galileo de Madrid nos ha dejado un rosario de canciones tan brillantes como esa cabeza sudorosa que luce. El busto es mío, Madre no hay más que una y me tuvo que tocar a mí, Cita con una musa, la propia Mantias atea que me ha servido de excusa para este contestatario soliloquio, El menú del bar Paco, Cibeles no conduzcas, La quiero...y otras tantas más de su trabajado "rikipertorio", se merecen la gloria de pasar de generación en generación como así esta sucediendo con los dos maestros del humor et de la chançon bien construite que en este mismo párrafo he señalado.

En cuanto a "Vecindario" y "Mantis atea", en sí o en sol, yo no creo que haya otra cosa que hacer que escucharlas. Si queréis en los comentarios las comentamos propiamente.